🦨 Panorama Les Hauteurs Nimbees De Brume

Enlevant les yeux, j’observe un ciel de plus en plus menaçant. La pluie fait rapidement son apparition et je décide d’attendre le lendemain pour franchir la cuesta del Obispo. Au réveil, le ciel semble annoncer une belle journée. Pourtant, au fil des mètres gagnés, une brume épaisse m’enveloppe et camoufle un panorama qui s

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Depuisle 13 avril, il a rouvert ses portes. Situé au cœur de la forêt de Perseigne, d’une hauteur de 30 mètres, le Belvédère est édifié sur

Notre voyage en avion ayant été épique, je laisse la parole à Charlotte qui a eu envie de le raconter c’est dans son jus, orthographe incluse…et je reprends le fil de mon journal de voyage ensuite Day 1 On se lève à 6h de Lapenne village an ariège , en gros à 9h on prends l’avion de Toulouse vers Paris, donc on arrive à Paris à 11h30 et notre vol vers Shangaï est à 13h et on doit récupérer nos bagages et ré-enregistrer. Par chance nos bagages étaient les premiers sur le tapis, donc ouf, on a couru , on est passé devant tout le monde par manque de arrive et l’aéoroport nous annonce que notre vol est retardé d’une heure! Donc voilà maman regarde son téléphone et Justine lui dit qu’il y a 3 cyclones en même temps sur la zone et qu’ils ont fermé l’aéroport donc pas sûr de partir. Après 2 heures à attendre ils nous annoncent qu’on ne part pas et que notre vol est annulé ! Donc ne venant pas de Paris, on avait nul part où aller, et comme on avait prit un vol “indépendant ” de Toulouse vers Paris ben en gros on avait pas le droit d’avoir un hôtel alors que tous les chinois en avaient, bref, on a parlé pendant près d’une heure pour en avoir un avec un chinoi parlant à peine français , donc après 1h d’attente ils nous disent de prendre un bus étant à l’opposé de notre terminal évidemment donc 30 minutes pour trouver et tout on prend la navette et on arrive à notre hôtel, à peu près vers 18h, épuisées après plusieurs kilomètres parcourus en courant dans l’aéroport ! Notre RDV pour demain est à 6h à ce terminal. Day 2 6h on devait être au terminal sachant qu’on mettait une heure pour y aller avec la navette quoi, donc on se lève à 5h, on déjeune à 5h30 et on part, encore une heure à aller partout , bref ils nous disent de venir à 6h, et eux les agents de l’aéroport se pointent à 8h, donc 2h d’attente avec nos bagages et tout. Bref, on arrive une queue sur 200 mètres pour enregister, et au bout d’un nombre incalculable d’heures on arrive enfin à enregistrer mais toujours pas sûr que notre vol parte et franchement on y croyait pas alors nos places d’origines était maman hublot et moi coincée entre 3 chinois à 30 rangées d’écart de maman, mais on arrive à changer pour des issues de secours résulat au moins 2 mètres devant nous pour mettre nos jambes ” le rêve”. Donc voilà de bons films donc 12 heures de vol, on arrive enfin à Shangaï sans turbulences ! Day 3 On arrive là bas 7h30 TOUT ÉCRIT EN CHINOI EVIDEMMENT on se dirige vers “transfer” vu qu’on devait repartir vers Taiwan, mais on devait changer notre billet puisque à la base notre vol d’origine était la veille, donc ils arrivent pas à nous le changer , on attends 30 minutes , 200m finalement nous dire d’aller récupérer nos bagages pour ensuite changer notre billet, on fait 200 m là où il fallait passer à la douane des frontières, on fait la queue 20 minutes, on moment de passer ils nous expliquent en anglais peu compréhensible qu’il faut d’abord changer notre vol, alors encore 200 m à parcourir , là bas ils étaient débordés les pauvres En faite tout l’aéroport de Shangai avait été fermé la veille donc c’était des milliers de vol qu’ils avaient annulé et donc c’était réelement la merde quoi pour tout réorganiser donc une femme part pour nous faire nos nouveaux billets donc encore une attente d’une heure. Bref elle revient et nous donne un papier à donner aux agents de douanes, donc rebelotte encore 200 mètres à se taper on était 5 en tout ,ils regardent ce papier minable et nous disent qu’il y a un seul prénom dessus, on refait 500 mètres j’te jure je voulais mourir avec nos bagages cabine de 500 kilos ordi+ appareil photo + tous mes zooms on refait faire un papier pour chacun d’entre nous, il y avait une grande queue mais on passe devant tout le monde, bref on passe ils nous disent qu’il y a peut-être un vol mais qu’il faut se grouiller ! On passe enfin, donc tampons sur passeport, on court et on récupère nos bagages planqués dans un coin car ils les avaient enlevé du tapis pour un arrivage d’un autre vol, et encore une queue de 5 minutes, ah non on se rend compte que c’est pas par là la sortie alors on sort, et là on doit encore faire 800 mètres, prendre plusieurs escalators et on arrive enfin à l’étage “départ” on doit encore changer notre billet puis enregistrer les bagages. On aperçoit une queue de 300 mètres de chinois ce moment où tu pries pour que ce ne soit pas ta file eh bien si, on se dit qu’on y arrivera jamais on essaye de le faire à la ” chinoise ” c’est à dire froder et passer devant tout le monde , mais à 5 avec un bagage par personnes ça fait pas trop ” discret” quoi , donc on se fait recaler et on nous dit d’aller au compte de l’agence China Eastern , alors là petite attente donc on fait la queue, au fur et à mesure d’un moment c’est un peu parti en cacahuète , les chinois crillaient, se faufillaient à l’intérieur des bureaux alors la sécurité, une fille tout menue d’à peine 1m60, est venue et là le calme est de suite revenu , donc bref on le refait à la chinoise et on demande à refaire notre billet, on apprends alors que ce n’est pas là qu’il faut être pour avoir de nouveaux billets, alors on va voir quelqu’un se trouvant près des comptoirs d’enregistrements et il nous dit alors que le n°16 c’est le “standby” c’est à dire que des centaines de gens attendent que des places se libèrent pour aller à Taiwan en plus des vols déjà remplit et qu’il n’y a plus de places jusqu’au 15 juillet, on était le 12 alors là on était désespérées, déjà 1 jour à Paris de perdu on pouvait pas pire et bien si … Mais là on entends ” Taiwan Taiwan ” et on voit un guichet s’ouvir alors on a couru ,bousculé les gens, on arrive enfin et on donne notre bout de papier minable avec uniquement notre nom dessus c’était censé être un nouveau billet et notre ancienne carte d’embarquement, et là miracle elle nous demande de poser nos bagages alors là SOULAGEMENT , on va surement enbarquer CE QUI N’ÉTAIT PAS DU TOUT ENVISAGEABLE CAR TOUS LES VOLS AYANT ÉTÉ SUPPRIMÉS DES CENTAINES DE PERSONNES PASSAIENT PAR TAIWAN POUR ALLER À HONG-KONG PAR EXEMPLE , enfin bref happy happy. Donc là pas d’attente vu que le vol était prévu à 11h mais vu le chao , on est parti à 15h. Donc voilà on arrive enfin à Taiwan à 17h et là on prend un bus pour retrouver ma soeur et rentrer à son apart, on était tellement fatiguées en plus il pleuvait sous 32° je te dis pas la chaleur épouventable. Donc on est enfin arrivé avec je ne sais pas combiens de kilomètres dans les jambes et plusieurs jours sans dormir ou très peu . Je précise qu’une femme française qui était avec nous parlait parfaitement chinoi ce qui nous a sauvé sinon on aurait réelement été bloquées jusqu’au 15, voilà voilà, sinon le soir et on resorti car 2 jours à Taipei c’est court donc on en profite le maximum voilà, voilà sinon je ne suis pas morte mais c’était un peu l’enfer quoi surtout que pour notre nuit à Paris, l’aéroport à gardé nos bagages donc en tout trois jours sans se brosser les dents et sans nouveaux vêtements, je te dit pas nos gueules à l’arivée ! Résumé entre Lapenne 6h du mat le 10 juillet et Taipei 18h le 12 juillet on a dormi 5 heures à l’hotel . Je reprends le fil … Dimanche 12 Juillet Shanghaï-Taipei Justine nous rejoint alors à la station de métro et nous prenons un taxi pour nous rendre à son appartement et prendre une douche oh combien bienvenue ! Puis nous sortons manger, Justine nous montre le trajet de 7 minutes à pied pour rejoindre la station de métro la plus proche , où nous achetons une carte illimitée pour trois jours. Il semble assez facile de se déplacer car il n’y a que 5 lignes de couleurs différentes et à la différence de Bangkok par exemple un seul réseau . Tout est hyper moderne et immaculé . Charlotte qui avait un chewing-gum en bouche se fait d’ailleurs reprendre par la responsable car il est interdit de manger, boire ou mâcher du chewing-gum dans le métro . Tout est très fonctionnel …et directif aussi ! Il y a un traçage au sol des files d’attente devant chaque wagon, des lumières qui clignotent pour indiquer de quel côté on sortira , des sièges réservés qui, nous dit Justine, peuvent rester vides même en cas de grosse affluence …A Taipei, j’avais envie de tester les restaurants à thème et donc ce soir nous allons au restaurant toilettes » …Oui, nous mangeons sur des sièges de wc et nous sommes également servies dans des mini wc .Quant à toute la décoration, elle est très suggestive également et l’obligatoire glace au chocolat du menu a une belle forme d’étron ! C’ est assez rigolo ! On mange assez tôt à Taïwan, et c’est très bien, spécialement pour ce soir . Ne tenant plus debout, nous ne demandons pas notre reste une fois à l’appartement et nous écroulons ! Lundi 13 Juillet Taipei J’ai bien entendu Justine partir, mais nous sommes tellement fatiguées que nous faisons une grasse matinée et ne quittons l’appartement qu’à 11 h 30. On prend une espèce de petit-déjeuner dans une boulangerie, café au lait et brioche, le café est cher, comme en Chine avant de continuer en métro vers le mémorial de Tchang un grand bâtiment de marbre blanc et dans le hall principal trône une statue de bronze de 25 tonnes du président qui a gouverné l’île pendant près de trente ans. Deux soldats casqués et gantés montent la garde sur une estrade de part et d’autre du hall, et les yeux fixés devant eux ,ils sont si figés et inexpressifs que nous les prenons pour des statues de cire avant de les voir déglutir …Il fait 34° dehors , avec un fort taux d’humidité , et nous regardons sans comprendre tout de suite un fonctionnaire aller de l’un à l’autre des soldats pour rectifier la position d’une main ou la rectitude de la tête et surtout essuyer la sueur sur leur visage…Pauvres gardes ! On comprend pourquoi ils ne restent qu’une heure sur place ! On descend ensuite dans le mémorial et avec une climatisation bienvenue visiter une exposition sur le rôle du président et l’occupation japonaise, avant de remonter pour la relève de la garde. C’est une cérémonie assez curieuse, avec une chorégraphie hyper rigide, un quasi-jonglage avec les fusils et quelques cris gutturaux…Puis nous nous promenons dans le joli parc qui entoure le monument, à la recherche d’un jardin de pierres pointues sur lesquelles on doit marcher pour ré équilibrer ses énergies …Comme nous ne le trouvons pas, je mime notre recherche à un jardinier et il comprend tout de suite ! Effectivement la marche sur les cailloux pointus est douloureuse et nous abandonnons assez vite ….Puis comme le ciel est assez bleu et que nous ne sommes pas sûres que cela dure, nous décidons d’aller à la tour Taipei 101, qui n’est plus avec ses 508 mètres et ses 101 étages le plus haut gratte-ciel du monde mais reste impressionnante . La vue d’en haut est certes grandiose, mais comme depuis d’autres gratte-ciel vus à Bangkok ou à Sydney .En revanche la montée au 88 étage en 30 secondes , sans aucun à-coup ni aucune sensation spécifique, est très étonnante de rapidité et de naturel ..Ce qui est spécial aussi est le fait que le bâtiment soit conçu pour résister à des tremblements de terre de magnitude voyons à l’intérieur la gigantesque sphère de 8OO tonnes qui permet d’équilibrer les mouvements latéraux du gratte-ciel lors des typhons . En reprenant encore le métro, notre troisième visite sera pour le temple Longshan, grouillant de vie avec ses nombreuses cours remplies de pèlerins en prière, de diseuses de bonne aventure…Puis nous retrouvons Justine qui nous emmène dans un petit restaurant connu pour sa cuisine de Hangzhou , où nous nous régalons de dumplings ou xiaolongbao . Mais je me sers de ce que je pensais être du thé glacé et s’avère être une atroce boisson vinaigrée ! Après une telle journée, nous n’aspirons plus qu’à rentrer à l’appartement mais une enseigne de massage sur le chemin du retour nous donne envie de confier à des mains expertes nos pieds douloureux et échauffés .Ce sont des aveugles qui vont s’occuper de nous, dans un massage à la chinoise, donc parfois un peu plus énergique que je ne l’aurais voulu ! rappel ne pas oublier de changer de page pour voir les photos lorsqu’il y en a plusieurs … Mardi 14 Juillet Taïpei Fête nationale aujourd’hui…et surtout dernière matinée au bureau pour Justine ! Quant à Amélie et moi, nous quittons la chambre un peu plus tôt qu’hier pour profiter au maximum de la journée .Direction le mémorial du docteur Sun Yat-Sen où nous n’entrons pas, mais déambulons dans le petit parc attenant que le guide annonçait comme le meilleur endroit pour les photos de la tour 101. Effectivement le reflet de la tour dans un petit lac entouré de végétation est assez sympa. Puis nous reprenons le métro pour aller visiter deux temples, qui sont intéressants bien que très récents. Le temple de Confucius a été édifié au 20ème siècle en remplacement d’un temple détruit par les Japonais et il est très sobre. Dans les salles, nous trouvons comme hier au mémorial de Tchang Kai Chek plusieurs tampons à la disposition des visiteurs, cela semble être très commun ici et plusieurs touristes locaux ont leur carnet de tampons. Autant le temple de Confucius est simple, autant celui de Bao An, à deux pas, est richement orné .Dans les multiples salles, les peintures dans les bleus, rouges et verts, les dorures et les sculptures voisinent avec de bizarres statues noires. C’est vraiment un très joli temple que nous découvrons avec plaisir. Puis nous voyons que nous avons encore le temps de prendre une autre ligne pour aller au musée national du palais. Après le métro, il faut prendre un bus puisque la bâtiment est tout en bout de ligne, quasiment dans la montagne, mais les explications sont clairement affichées en anglais, et nous y arrivons facilement. C’est un immense musée dont on ne voit qu’une infime partie, la majeure partie de la collection 650 000 pièces! étant conservée dans des galeries creusées dans la montagne. On dit d’ailleurs qu’il s’agit de la plus belle collection au monde d’art chinois, puisque c’est au début de la dynastie Song, au Xième siècle, qu’elle a vu le jour ! Enrichie en permanence et pendant des siècles de milliers de trésors , cette prestigieuse collection sera au XXIème siècle empaquetée dans 20 000 caisses et trimballée pendant 15 ans et sur 12 000 kilomètres pour éviter qu’elle ne tombe aux mains de l’envahisseur japonais…Ayant lu tout cela et ayant déjà visité en Chine de magnifiques musées, j’avais peut-être trop d’attentes .Je ne sais pas s’il s’agit de la plus belle collection au monde, il y a néanmoins comme à Shanghai ou à Xi’an de magnifiques collections , présentées de façon très moderne .Impossible de tout voir en profondeur nous décidons de nous laisser un peu porter par le hasard et nous admirons en particulier de merveilleux objets en jade, des pièces incroyablement raffinées … de la période de bronze , des porcelaines délicates …Puis nous repartons retrouver Justine à une sortie de métro et nous allons boire un verre dans un quartier branché et dans un endroit incroyable dont j’avais vu les photos et où je voulais aller. Cela ressemble aux docks réhabilités que nous avions visités à Shanghai. Il s’agit en l’occurrence d’un grand bâtiment aux murs de briques, au sol recouvert d’anciens carreaux en ciment comme dans les vieilles maisons françaises, à la charpente apparente, décoré dans un style campagne-vintage-récup que j’aime beaucoup. L’étage se présente comme une vieille maison remplie de livres, d’anciennes machines à écrire ou appareils photo, de meubles blanchis ou détournés, et si tout est à vendre, c’est fort discret, car sans prix apparents. Mais en l’espèce nous nous contentons de boire deux bières et un thé, ce qui nous coûte quand même 814 dollars taïwanais 28 euros . Nous partons ensuite vers le marché de nuit Huasi où nous aurons trois bols de nouilles chinoises pour 90 dollars 3 euros ! Ce marché nous tentait car on y trouve encore des serpents dont les Taïwanais étaient autrefois friands .La consommation de leur sang et bile fait moins recette maintenant, mais on peut encore y voir des combats de serpents ou carrément en manger dans certains restaurants. Nous voyons effectivement des reptiles gigantesques dans des vivariums à l’entrée de restaurants mais nous sommes trois à être peu tentées …On prend plaisir en revanche à se balader un moment dans les travées, à retrouver l’ambiance de ces marchés d’Asie où on trouve un peu de tout .Justine s’achète un petit service à thé et un joli chapeau de paille, je trouve un adaptateur pour 3 euros et un petit chargeur portable. Nous nous couchons assez tard, ce qui me permet un petit skype avec la France … Mercredi 15 Juillet Taipei-Hualien Pas de contrainte horaire ce matin, donc on traîne un peu avant de refaire les sacs, nettoyer la chambre puisque Justine la quitte définitivement et partir. Un taxi nous amène à la gare d’où nous prenons trois billets vers Hualien, qui se trouve à l’Est , à environ trois heures sur la plaine côtière , et marquera le début de notre périple . Nous pourrions prendre le Taroko express, un TGV local, mais c’est assez cher et nous préférons un train local pour 1020 dollars en tout .On a un petit peu d’attente dans la grande gare et les filles choisissent de manger au Mc Do ! Le train est ensuite confortable, mais il fait carrément froid, la climatisation étant poussée à son maximum. On est vite dans un paysage de montagnes recouvertes de forêts et le train passe dans beaucoup de petites gares .Puis nous trouvons la mer à notre gauche, et toujours la montagne à notre droite, avec une végétation tropicale. A Hualien, le taxi a un peu de mal à trouver la guest-house que j’ai réservée hier sur elle est un peu excentrée mais la chambre est très confortable , avec une décoration très kitch de dizaines de petits nounours et de cœurs….La famille qui nous reçoit est adorable et prend un grand moment pour nous présenter les différentes options de notre visite de demain les gorges de Taroko. Le départ des gorges est à une trentaine de kilomètres, et si ces magnifiques gorges de marbre ne font qu’une vingtaine de kilomètres de longueur, il y a plusieurs points à voir et l’idéal aurait évidemment été d’avoir notre voiture pour pouvoir nous arrêter quand nous le voulions. Là, la location d’une voiture avec chauffeur est trop onéreuse, la débrouille totale en jonglant avec les bus bien compliquée et finalement je choisis l’option tour de la journée en minibus pour le prix total de 2100 dollars. On viendra donc nous chercher ici demain matin après notre petit-déjeuner. Le propriétaire a ensuite la gentillesse de nous emmener en ville et de nous indiquer un restaurant où on fait des hot pot, des fondues au bouillon. Nous en choisissons les ingrédients un peu au hasard car Justine a du mal à lire les caractères taïwanais, qui sont les caractères chinois traditionnels, différents de ceux utilisés maintenant en Chine, mais le résultat est goûteux et sain . On nous amène d’office une boisson granitée dont le goût n’est pas désagréable, et qui me laisse sur la langue une saveur que j’ai du mal à analyser, je pense à de la châtaigne ….En fait, il s’agit d’une boisson faite avec des haricots ! Jeudi 16 Juillet gorges de Taroko Après un petit-déjeuner vaguement occidental, c’est finalement le propriétaire qui nous amène en ville retrouver notre compagnie, nous sommes bien évidemment les seules étrangères dans un bus d’asiatiques, et le guide ne parle pas anglais mais peu importe. L’entrée des gorges, qui comptent parmi les sept merveilles d’Asie, se trouve à une trentaine de kilomètres de Hualien. Durant toute journée nous allons d’un point à un autre découvrant ces 20 kilomètres de route surplombant un canyon fermé sur de hautes falaises de marbre. C’est le seul endroit dans le monde où s’élèvent des falaises de marbre d’une telle importance, atteignant des centaines de mètres. De nombreux tunnels jalonnent la route qui offre vraiment des perspectives impressionnantes et qui n’a été ouverte sous sa forme actuelle qu’en 1960 un mausolée rend d’ailleurs hommage aux 450 ouvriers morts en la construisant. Le parc national compte, lui, des sommets de 3000 m dominant la rivière Liwu qui serpente, nous évoquant le Yang Tse bien que la couleur bleue soit ici moins soutenue. Le parc est aussi renommé pour la faune qu’il abrite, 34 espèces de mammifères comme le macaque de Formose, l’ours noir ou le chat léopard, 144 espèces d’oiseaux comme la fameuse pie bleue de Formose que Justine a vue une fois. Aujourd’hui nous avons la chance de voir un singe le fameux macaque? qui se laisse gentiment prendre en photo avant de s’éloigner …En fin d’après-midi, le bus nous emmène en bord de mer admirer au départ du circuit panoramique de la côte Est, une côte merveilleusement découpée , de très belles falaises tombant dans la mer .Cela fait penser à la Réunion et à la route du littoral, comme l’entrée dans les gorges de Taroko évoquait aussi le départ vers Cilaos .Je ne peux qu’aller dans le sens de Justine qui trouvait Taïwan et la Réunion semblables par de multiples aspects. Puis nous terminons le circuit par un arrêt à la grande plage de Chihsingtan qui offre un large panorama sur le Pacifique ; il n’y a aucun sable mais de jolies pierres marbrées et de minuscules gravillons de toutes les couleurs, noirs ou blancs, verts, ocres….J’en ramasse de qui remplir un petit flacon . Même s’il est encore tôt, nous mangeons en ville quand le bus nous y redépose ; cela ne pose pas de problème car les Taïwanais mangent tôt et les restaurants ré -ouvrent généralement à 17 h ! Je me laisse tenter par une autre fondue, à la crème et au fromage, c’est surprenant mais assez bon et le système des menus, où on a d’office du thé et un dessert , est une bonne idée .Puis la soirée peut être assez longue, pas besoin de mettre le réveil demain ! Vendredi 17 Juillet vers Taitung Effectivement nous ne nous levons que vers 9 heures et traînons avec nos ordinateurs jusqu’au check-out de 11heures. Puis nous partons vers la gare routière, la route vers l’Est est si belle que le bus longeant la mer nous offrira de plus belles vues que le train, même si nous devrons pour cela changer de bus en route. Cette fois-ci nous prenons une petite veste avec nous ! La boite de Justine nous a réservé un hôtel pour les cinq nuits à venir, en échange d’articles qu’elle écrira sur les visites faites à Taitung et sur Lanyu, l’île des orchidées. Nous partons donc en bus vers Taitung, cela nous prend 4 heures au total plus le temps du transfert et de l’attente au milieu, mais le temps passe vite tant le trajet nous offre de merveilleuses vues sur la côte découpée et la mer turquoise .Avec la végétation de manguiers, frangipaniers, fromagers et autres arbres tropicaux, on se croirait sur une île tropicale de l’océan Indien, et pas du Pacifique…. Je me dis d’ailleurs que je vais enfin arriver à me baigner dans le Pacifique pour la première fois de ma vie En Tasmanie et même en Australie en Janvier, l’océan était très froid et déchaîné, au Pérou il était grisâtre et également déchaîné, mais ici l’eau turquoise arrivant sur les plages en gentilles vaguelettes est bien plus attirante. Néanmoins je ne vois aucun baigneur pendant tout le trajet. Justine dit qu’il n’y a pas de requins .Une différence de culture alors ? Il est vrai que les femmes ici semblent obsédées par la blancheur de leur peau. Hier ma voisine dans le bus avait tiré tous les rideaux latéraux, occultant ainsi toute vue sur les gorges, et lorsque je lui ai fait comprendre que je souhaitais voir le paysage elle s’est emmitouflée dans un grand gilet qui couvrait ses bras, a mis un chapeau et un masque chirurgical …Nous avons fini par changer de place et elle ne m’a plus adressé un mot, j’en suis restée toute ébahie ! A Taitung, nous sommes dans un hôtel très agréable et Justine doit donc rendre compte de quatre activités .L’une des quatre est Tiehua Music Village, un endroit qui n’est pas signalé dans le guide et sur lequel nous n’avons aucune information. C’ est donc sans enthousiasme et avec l’idée de nous avancer » que nous décidons d ’y aller ce soir, les filles s’étant d’abord un peu ragaillardies au Mac Do pour 10 euros à trois! . En fait c’est une très agréable surprise un parc est entièrement éclairé de milliers, oui de milliers, de lanternes -montgolfières, toutes différentes, et faites visiblement par les enfants des écoles c’est un spectacle absolument ravissant et c’est avec un grand plaisir que nous nous promenons et prenons des photos. Il y a aussi quelques petits étals de souvenirs, et une partie du parc , payante, est réservée à des spectacles de groupes aborigènes. Justine y rentre seule pour prendre quelques photos, mais nous l’attendons car cette musique ethnique, très agréable d’ailleurs, est diffusée dans tout le parc .Puis après un dernier tour parmi les lanternes, nous rentrons car demain il nous faut nous lever très tôt .Il y a en effet à une heure de Taitung un festival de vraies montgolfières, avec un spectacle tôt le matin, et pour y être à temps il nous faudra quitter l’hôtel à trois heures …. Samedi 18 Juillet Luye Gaotai C’est dur de se lever mais nous sommes prêtes quand le taxi vient nous chercher et nous partons à 4 heures dans un bus à nouveau glacial ! Très vite nous quittons la côte et nous voici attaquant la montagne par des rampes » et sur de toutes petites routes. La végétation n’a pour nous rien d’exotique des palmiers, des papayers, de grands champs d’ananas tous ensachés et même des flamboyants fleuris ! Après 1h 30 et alors que le jour s’est levé, nous arrivons au grand plateau d’où s’envolent les montgolfières, juste à temps pour voir leur gonflage .Elles sont étalées à plat sur de grandes pièces de tissu, leur partie technique reliée à un petit camion benne pourvu d’un genre de compresseur qui les gonfle très rapidement. Il y a également de belles flammèches de feu …Puis les montgolfières s’envolent, certaines vont survoler la vallée, d’autres bien qu’en hauteur restent amarrées à leurs cordes. C’est un spectacle magnifique de voir ces ballons de formes et tailles différentes dans le ciel, et nous nous asseyons un moment sur la pelouse en pente. Nous comptons 13 montgolfières dont un magnifique soleil portant les couleurs de la France … Il y a beaucoup de monde mais l’aire d’où les spectateurs peuvent les admirer est très vaste on ne se gêne pas . Et puis le festival dure trois mois en tout, avec une prestation tôt le matin et une à 17 h, donc l’affluence journalière reste raisonnable. Cerise sur le gâteau, tout est gratuit, sauf bien sur si on veut faire un tour dans les nacelles et admirer d’en haut les montagnes verdoyantes et nimbées de brume … C’est enchantées et après avoir pris de belles photos et joui du spectacle que nous reprenons un bus vers Taitung. Mais le programme de la journée n’est pas fini car Justine s’est engagée à commenter deux autres activités. A partir de là, tout part un peu en sucette, rien de grave mais il y a des jours comme ça ! Arrivées à Taitung, on voit que personne n’a emporté le programme mais plutôt que de reprendre un taxi et repasser à l’hôtel on décide de se débrouiller directement .Il y avait un parc à visiter en louant les vélos mais on ne nous emmène pas au bon …Tant pis, on se rappelle qu’il y a le musée du riz à voir à Chéchang , donc retour vers la gare routière . Après nos 3 h de bus du matin, on tort un peu le nez en voyant que le village est à nouveau à 1h45 de bus , le prochain bus étant à midi .On va donc se sustenter un peu et on repart en bus ….Las, avant que le bus n’oblique on roule toute la première heure sur la même route ! C’est directement depuis Luye que nous aurions dû partir vers le musée ….L’autre ville est dans la vallée et le paysage s’enrichit de nombreuses rizières . Nous arrivons à Chéchang , une petite ville morte, sous des trombes d’eau et tournons beaucoup car les personnes interrogées nous donnent des renseignements contradictoires sur le Rice Museum .Finalement on nous oriente vers un bâtiment il est bien écrit Rice Museum dessus qui ne rouvrira qu’à 13h30, et nous allons attendre une heure au Seven-Eleven du coin . Ces petites supérettes sont bien pratiques à Taïwan car on peut y retirer de l’argent, aller aux toilettes et boire un coup, en plus d’y faire des achats. Mais quelle déception et quelle incompréhension quand le musée ouvre, il ne s’agit que d’une seule pièce, quelques explications et deux -trois anciennes machines agricoles pour une exposition très familiale …A ce stade on se doute bien que quelque chose ne va pas- mais on ne voit pas trop que faire d’autre ! Heureusement le retour sera quand même plus court que l’aller car voyant que le train passe dans la ville, cela me donne l’envie d’essayer de rentrer en train et au final ce sera 40 minutes et moins cher que le bus ! Le prix s’explique peut-être par le fait qu’il n’y ait pas de siège mais on trouve deux places quand même. Il ne nous reste plus qu’à rentrer à l’hôtel , à 15h30 seulement mais épuisées , et à nous effondrer sur nos lits avec une clim délicieuse ! Le soir nous ne ressortons qu’à pied pour aller manger et trouvons un petit bouiboui où nous nous régalons, les filles de riz frit avec du bœuf et de spaghetti- crème -/lardons, pour moi de spaghetti-crème-fruits de mer .C’est notre meilleur repas depuis que nous sommes là et le tout, thé inclus, pour moins de 3 euros par personne… Et bien sûr Justine découvrira plus tard qu’ il y avait un autre musée lui aussi consacré au riz…eh bien c’est raté! Dimanche 19 Juillet vers Lanyu Encore un départ aux aurores, à nouveau sous la pluie, et nous voici à 7 heures au port en train de prendre nos billets vers Lanyu, l’île des orchidées. C’est une île volcanique de 44 km2 située à une soixantaine de kilomètres des côtes taïwanaises et que l’on vient visiter pour deux raisons principales ses paysages de reliefs coralliens et la culture yami. Les Yamis sont en effet un groupe aborigène très enraciné dans sa culture, à cause de l’insularité bien sûr jusqu’en 1950, les habitants vivaient totalement à l’écart de l’île principale et aussi parce que durant l’occupation japonaise, les autorités coloniales ont encore accentué ce phénomène en interdisant tout contact entre Taïwan et Lanyu. Même si les choses ont changé, parfois trop vite et douloureusement, les autochtones restent très attachés au maintien de leurs traditions culturelles. Nous rejoignons l’île en deux heures et demie d’une traversée très mouvementée car le ferry bouge et tape pas mal et autour de nous ça vomit à qui mieux mieux .Nous avons la chance de ne pas souffrir du mal de mer mais sommes néanmoins soulagées d’arriver. L’arrivée est surprenante nous longeons pendant un moment ce qui nous apparaît comme une montagne recouverte de végétation, sans une seule maison, et plongeant directement dans la mer , on dirait vraiment l’arrivée sur l’île de Jurassik Park ! Puis nous débarquons dans un petit port où nous sommes attendues et amenées à notre hôtel, il s’agit en fait de petits bungalows tout simples ouvrant directement sur la mer et ses falaises déchiquetées, avec de grosses vagues et d’énormes bourrasques de vent…Un Pacifique moins attirant que celui entrevu l’autre jour ! Nous nous installons puis allons manger au village le plus proche, au restaurant du patron des bungalows, où nous mangeons du poisson volant, spécialité de l’île .C’est bon mais cher pour Taïwan, 9 euros le plat ! Nous espérons ensuite louer des scooters comme tout le monde ici, mais alors que je me suis décidée à débuter en scooter, notre permis français n’est pas accepté et nous nous retrouvons assez ennuyées….Nous nous promenons un peu dans le village et prenons quelques photos. L’air est chaud et poisseux .Les habitants sont un peu plus foncés qu’ailleurs et souvent de type mélanésien. On voit que l’île , bien que peu touristique se heurte déjà au problème des déchets non recyclables et des carcasses de voitures et scooters traînent un peu partout …En passant devant un petit bar, des jeunes femmes commencent à nous sourire et nous en profitons pour engager la conversation et parler de notre souci de déplacement .Le patron va se renseigner et trouver pour nous une voiture pour demain, sa fille fera le chauffeur si cela nous convient. Soyons clair, c’est très cher , 100 euros la journée plus l’essence mais nous n’avons guère le choix ! Nous convenons de nous retrouver demain matin, en espérant que le temps s’améliorera, et nous revenons dans notre bungalow, qui ressemble plutôt d’ailleurs à un container aménagé, pas inconfortable à l’intérieur mais un peu abîmé par la rouille de l’air salin. Fatiguées, nous nous endormons toutes les trois, bercées par les bourrasques du vent et le bruit des vagues …Le soir nous sortons à pied trouver un petit restaurant où nous mangeons simplement des nouilles et un bouillon de poisson. Lundi 20 Juillet Lanyu Coup de chance en nous levant ce matin, le ciel est bleu et le soleil est au rendez-vous. Après le petit-déjeuner, nous partons retrouver Emily qui s’occupe de nous faire amener la voiture. Elle vient avec nous mais c’est finalement son frère qui va conduire , et nous partons pour faire le tour de l’île . On longe d’abord le tout petit aéroport avec sa piste d’atterrissage-digue avant d’aller visiter le non moins tout petit musée de l’île. Tout est à petite échelle ! Avec 2000 habitants, l’île n’a pas d’hôpital, mais quand même trois écoles élémentaires et un collège-lycée. Le petit musée est intéressant avec quelques photographies anciennes , des sculptures et objets ethniques dont les fameux canoës peints que les Yami utilisent ou utilisaient ? pour la pêche . Mais ce qui fait surtout l’intérêt de la petite route bétonnée ceinturant l’île, ce sont les récifs coralliens aux formes étranges qui la parsèment tout du long. Ils ont leurs noms Crocodile Rock, Beauty Rock, Tank road….., et on rencontre aussi une belle arche, quelques grandes grottes. La première moitié de l’île est le côté le plus urbanisé », avec quelques petits villages ; cela me fait un peu penser à Mayotte d’il y a vingt ans, en beaucoup moins habité .Partout les cabris paissent tranquillement et les points de vue sont magnifiques sur les eaux turquoises et la forêt d’un vert soutenu. Mais dès qu’on s’approche de l’océan, il faut être prudent .Non seulement les vagues sont fortes mais à part deux ou trois minuscules criques de sable noir on se heurte à des grattons coupants qui rendent la marche extrêmement difficile. Nous n’avions pas emporté nos maillots , mais après le repas nous n’en pouvons plus de chaleur, et demandons à Emily de nous trouver un endroit discret pour nous baigner .Elle nous amène dans une anfractuosité des rochers où nous nous baignons en sous-vêtements avec un plaisir extrême que même la rencontre dans l’eau d’un long serpent rayé de noir et bleu n’arrive pas à ternir . Le premier bain dans le Pacifique pour Charlotte et moi ! La deuxième moitié de la balade se fait dans un paysage encore plus sauvage , les voitures sont très rares, seuls des scooters d’autochtones ou de touristes asiatiques on n’a pas vu un seul occidental sur l’île empruntent la route bordée de temps en temps de cultures de taro le songe de la Réunion . Nous nous promenons autour de quelques maisons traditionnelles en bois , qui sont semi -enterrées à flanc de colline afin d’offrir moins de prise au vent .Recouvertes d’un tissu bitumé, certaines sont encore habitées mais Emily nous dit d’emblée de ne pas prendre de photos .Alors que l’après-midi tire à sa fin et que nous avons fait tout le tour de l’île, la voiture prend une route transversale et par une très forte montée accède tout en haut de la montagne au site d une station de contrôle sismique. Nous avons de là une vue incroyable sur les deux côtés de Lanyu…Voilà pour qui aime la nature une île où il doit faire bon rester quelque temps à se reposer, pêcher, plonger, voire randonner s’il y a des sentiers à l’intérieur …Le soir Justine et moi ressortons à la nuit pour essayer avec un guide aborigène de voir des chouettes, cet animal étant avec les bateaux rouge et blanc l’emblème de Lanyu. Nous y allons avec la voiture alors tout le monde est en file à scooter, c’est amusant. Un jeune stagiaire de notre petit hôtel nous traduit le plus gros des explications qui sont en chinois bien sûr, et c’est intéressant. Le guide nous présente plusieurs types d’arbres et de plantes dont, ne venant pas d’Europe, nous connaissons la plupart, mais il nous fait aussi découvrir l’espèce de gomme rouge que les Taïwanais mâchent, le bétel . Nous voyons des petits escargots blancs qui sont protégés maintenant mais que, d’après le guide, les anciens mangeaient au temps de disettes et lors de la colonisation japonaise .Notre guide imite parfaitement le cri de la chouette , et plusieurs spécimens lui répondent dans la forêt mais au final nous n’en voyons que deux petites, de loin, blotties sur leurs branches .C’était bien néanmoins et c’était surtout délicieux d’être dehors à la fraîche avec une petite brise …Demain nous allons faire la grasse matinée, puisque si nous pensions réduire notre séjour à deux nuits au lieu de trois nous avons appris que cela ne sera pas possible …les conditions météo étaient si mauvaises hier qu’il n’y a eu ni avion ni ferry et les personnes bloquées ont réservé tous les billets pour demain ! Mardi 21 Juillet Lanyu Repos ! Grasse matinée… Ecrire les comptes -rendus, lire, trier des photos, faire de l’administratif pour moi ….Ça fait du bien ! Il y a aussi un peu de linge à laver …En journée je goûte le bubble tea, le thé dans lequel il y a de grosses perles de tapioca, c’est un peu bizarre comme consistance mais pas désagréable .J’aurais envie d’aller me baigner mais les filles ne sont pas partantes et j’avoue que je renonce car l’idée de remarcher jusqu’au village le plus proche seul accès à la mer un peu facile et protégé des vagues sous cette chaleur caniculaire, et d’être la seule en maillot sur cette plage déserte au milieu du village me fait reconsidérer la question ! Le soir nous retournons manger dans le même petit restaurant pour le troisième soir, et nous régalons de viande de cabri ou d’agneau comment savoir c’est le même signe en chinois coupée façon kebab avec des pousses vertes et croquantes, un délice ! Au moment de faire les comptes, la très antipathique patronne de l’hôtel essaie de nous arnaquer en nous demandant 3000 dollars taïwanais de plus, mais nous refusons et comme par magie le problème disparaît la boite de Justine a bien payé les trois nuits pour nous , mais nous ne lui recommanderons pas cet Algeco plutôt sale et à la fenêtre opaque alors que la situation en front de mer est fantastique … Mercredi 22 Juillet Lanyu-Kenting Aujourd’hui nous prenons le ferry vers Kanting à dix heures, c’est un plus petit bateau que celui qui nous avait amenées depuis Taitung et on n’a pas besoin d’acheter les tickets dans un bureau, c’est le capitaine qui vient nous les vendre sur le quai ! Le ferry est peu rempli et la traversée dure 2h 30 pour 100 euros à nous trois. Arrivées au port, nous ne perdons pas de temps puisqu’un conducteur s’improvise taxi pour nous déposer avec sa voiture à notre hôtel. Hier au moment de choisir nous avions hésité entre un hôtel trois étoiles avec joli chambre et petit-déjeuner chinois! inclus, plus dans la ville, et une auberge de jeunesse en dortoir de 4 et sans petit-déjeuner pour plus cher 4000 dollars au lieu de 3800 ! mais quasiment sur la plage . C’est la situation de l’auberge de jeunesse qui l’a emporté pour ces deux nuits. Certes le confort est drastique, la pièce minuscule et sans fenêtre, la clim ne fonctionne que de 17 heures à 9 heures, et à 60 euros la nuit je trouve Taïwan bien plus chère que je ne l’aurais pensé, et évidemment bien plus que la Chine, mais ici en l’occurrence la situation en vaut la peine. Nous sommes à quelques dizaines de mètres du littoral, et dans une artère commerçante avec plein de petites guinguettes fermées que nous devinons destinées à un marché de nuit. La chaleur étant toujours aussi accablante, nous décidons d’aller nous baigner mais la première plage, Ta- Wan , arbore des drapeaux rouges dus à de grosses vagues .Personne ne se hasarde à braver l’interdiction, sauf un touriste occidental nous en verrons quelques-uns aujourd’hui pour la première fois depuis des jours qui se fait vertement rappeler à l’ordre par le sifflet d’un maître-nageur . Sur les indications de ce maître-nageur, nous accédons un peu plus loin à une autre plage mieux protégée des vagues et où nous pouvons enfin nous baigner .Quel bonheur ! La température de l’eau est absolument parfaite, même pour moi …Nous paressons un moment bien que ce soit une plage de galets ….Puis nous rentrons nous doucher et ressortons le marché de nuit bat son plein, les gargotes occupant la rue voisinent avec des bars chics, des dizaines de petits stands vendent des bijoux ou des babioles beaucoup en provenance d’Indonésie comme partout dans le monde ! et l’ambiance est très animée avec des milliers de touristes taïwanais et asiatiques déambulant dans la rue principale, de la musique …Les fruits de mer sont proposés partout et Charlotte et moi testons d’énormes huîtres chaudes qui sont délicieuses avant de nous laisser tenter toutes les trois par des galettes à l’oignon vert, des brochettes de mouton, des jus de fruits frais que nous mangeons en nous promenant ….Nous faisons aussi quelques emplettes , deux aimants et des petits flacons à remplir de sable pour moi , de petites figurines des dieux locaux pour Justine …mais restons raisonnables et d’un les prix sont élevés, comparables à la France , et puis il faut garder quelques achats pour le reste du voyage !! Jeudi 23 Juillet Kenting C’est l’arrêt de la clim qui nous réveille à 9h30 et vers 11 h nous allons grignoter juste à côté de notre auberge, dans un bar-restau chic, avec le même type de belle décoration vintage qu’au restaurant de Taipei . Depuis hier nous réfléchissons à la manière de visiter le parc national de Kenting , à la fois parc marin et terrestre sur plus de 33 000 hectares, avec des sommets de grès , des plages de sable blanc, des estuaires, des grottes de calcaire… et dans cet environnement somptueux des sites préhistoriques vieux de 4000 ans … Malheureusement mais cela semble très difficile sans moyen de locomotion nous pourrions probablement louer des scooters électriques pour lesquels on ne nous demanderait pas de permis international, mais alors que j’aurais été partante pour essayer dans une Lanyu sauvage , autant faire mes premiers pas dans la circulation effrénée de Kenting m’inspire peu . Louer un taxi pour la journée renchérirait trop le budget qui explose déjà …La chaleur aidant, les filles rechignent à louer des vélos et puis on ne peut tout faire, bref nous décidons d’un commun accord de passer la journée à nous reposer et à la plage avant de ressortir dans le marché de nuit ! C’est donc ce que nous faisons, avec un bain absolument délicieux plage animée juste ce qu’il faut, vaguelettes agréables, température parfaite…J’en veux encore ! Vendredi 24 Juillet Kenting-Kaohsiung Nous nous levons sans hâte, allons petit- déjeuner au même endroit pain à l’ail et bruschetta pesto-lardons-olives…mhmmm avant d’aller à deux pas de l’hôtel attendre le bus vers Kaohsiung, la deuxième ville du pays . Le guide indiquait que la plupart des taxis rentrant à vide vers Kaohsiung , on est fréquemment sollicité pour remplir les taxis au prix du bus . C’est ce qui nous arrive et nous faisons donc la route bien plus rapidement et dans un véhicule normalement climatisé pour le même prix, 1200 dollars pour nous plus il nous dépose à notre hôtel bon plan ! L’hôtel , un trois étoiles local trouvé sur est très agréable, mais pour la première fois de ma vie, on nous fait attendre jusqu’à l’heure officielle du check-in, 15 heures . Nous décidons donc de partir directement dans Kaohsiung , c’est facile, nous sommes au centre et tout près du métro. Nous partons au Pier 2 Art District, et ne le regrettons pas . Dans le port, plusieurs entrepôts ont été réhabilités et convertis en salles d’exposition, ateliers d’artistes …les extérieurs sont un musée à ciel ouvert, et le coup d’œil est vraiment agréable .Puis comme le musée d’histoire est dans le coin, nous allons aussi y faire un tour . Il est surtout composé de panneaux explicatifs qu’il faudrait avoir la patience de lire…Nous ne nous attardons pas et en reprenant le métro nous nous arrêtons à la station Formosa Boulevard, qui a été élue par des internautes plus belle station de métro au monde . Un artiste italien a créé un magnifique globe de lumière en verre, supporté par deux gigantesque colonnes rouge et bleue , c’est à voir ! Les filles reviennent ensuite à l’hôtel alors que je me rends chez une avons trouvé 3 salons sur notre chemin, et celui-ci est proche , ne semble pas snobinard, il me plaît bien ! Justine a donc expliqué que je vais faire ma couleur et ensuite je me retrouve au milieu de toutes ces dames qui ne parlent que chinois. Elles sont toutes adorables et aux petits soins pour moi, m’apportant thé et biscuits, me faisant un massage des épaules et du dos ..une fois que la couleur est posée, on m’enveloppe de cellophane et on me met à chauffer sous le casque .Le shampooing est curieux, l’eau est chaude mais le shampooing a un effet glaçon et j’ai l’impression que toute ma tête est devenue un énorme bonbon mentholé…Puis on me pose une serviette brûlante sur les épaules, on me refait un massage des épaules .Que c’est agréable ! La couleur est parfaite et je m’abandonne aux mains de la coiffeuse qui a décidé de me coiffer à sa façon et qui a une technique bien particulière,.Elle utilise ses brosses rondes en sanglier comme des bigoudis géants et à un moment je me retrouve avec quatre brosses enroulées sur le crane ! Au final le résultat est vraiment joli et je suis bluffée…J’ai payé 45 euros, il n’y a rien à dire ! Je rejoins les filles et nous avons prévu de manger une soupe dans un troquet local …Ce sera pour demain ! Là nous nous laissons tenter par un hot-pot de bœuf et mouton très copieux et délicieux dans un joli petit restaurant ..Il faut prendre des forces- .Demain le petit-déjeuner compris sera chinois et nous allons continuer à visiter les points d’intérêt de cette grande ville aérée et dynamique que semble être Kaohsiung ! Samedi 25 Juillet Kaohsiung Le petit-déjeuner composé de riz, viande et légumes ne nous tente pas trop mais il y a néanmoins des toasts . Puis nous reprenons la même ligne de métro que la veille car les points d’intérêt majeurs sont situés dans le quartier du port. Notre première visite est pour l’ancienne demeure du consul de Grande- Bretagne, un élégant bâtiment de briques rouges situé sur une colline et d’où l’on découvre un beau panorama . Puis nous allons prendre un ferry qui en cinq minutes mais après une attente d’une heure! nous emmène sur l’île de Chichin , une étroite bande de terre formant une jetée dans le port de Kaohsiung .L’île est très touristique et la rue centrale est remplie de boutiques d’artisanat et de petits troquets . L’ayant traversée de part en part, nous tombons sur une plage de grossier sable noir, sable qui a été utilisé pour de magnifiques sculptures de sable .Je n’en avais jamais vu auparavant sinon dans des reportages, et là certaines font plusieurs mètres de haut ! L’ambiance de l’île est bon enfant, beaucoup de familles se promènent et nous voyons même des couples qui promènent de petits chiens pomponnés dans des poussettes spéciales ! Nous achetons quelques bricoles, buvons jus de mangue fraîche et eau de coco préparés sur des étals ambulants, et je découvre quant à moi un mélange de jus et de glace de canne à sucre, enrichi d’une salade de fruits de la passion, qui est une merveille ! Avant de partir, avec encore une longue attente, nous nous arrêtons au joli temple de la déesse Matsu, qui date de 1670, c’est le plus ancien temple de Kaohsiung. Nous reprenons le métro pour revenir au centre, croisant sur notre chemin un grand terrain où des familles s’exercent et jouent avec leurs cerfs-volants, et nous arrêtant au passage pour manger un plat de mouton et légumes dans un tout petit restaurant. Après une journée si dense et tant de marche, nous savons que ce soir encore personne ne sera partant pour ressortir au marché de nuit ! Dimanche 26 Juillet Kaohsiung J’ai du mal à lever les troupes ce matin ! Aujourd’hui nous avons décidé d’aller en bus à Meinong, un village dont le guide décrit les vestiges architecturaux d’une beauté envoûtante » et les rizières, les champs de fleurs et les paysages luxuriants » …. Il nous faut 90 minutes pour nous y rendre, et nous louons des vélos pour trois fois rien 100 dollars chacune afin de visiter les alentours. Meinong étant un village dont la quasi-totalité de la population est de culture hakka, nous partons à quelques kilomètres visiter un musée qui lui est consacré. C’est assez intéressant, avec des objets de la vie quotidienne rurale, quelques habits de cérémonie et des panneaux explicatifs sur ce sous-groupe des Chinois Han qui s’est installé il y a deux cents ans à Taiwan. Surtout, il y fait frais, alors que le soleil est de plomb, la chaleur accablante, et que pédaler est une gageure ! A la fin de la visite, on nous propose du DIY avec la peinture de petites ombrelles, la création d’ombrelles de papier et bambou est en effet un artisanat local importé au début du XXème siècle de la province chinoise de Guangdong. Les filles se laissent tenter et nous passons un agréable moment dans une salle dédiée, avec peintures et pinceaux. Puis nous partons voir une espèce de village » touristique mais sans grand intérêt avec ses chinoiseries de mauvais goût. Sur le chemin du retour, nous nous arrêtons voir un temple assez joli et lançons les morceaux de bois utilisés dans l’art divinatoire et par lesquels les dieux sont censés répondre à nos questions .Ils ont la forme de bananes et symbolisent le sourire des dieux…A ce moment-là, le ciel s’est bien assombri et alors que nous regagnons le centre-ville, il se met à pleuvoir, ce qui est délicieusement rafraîchissant …Munies du plan touristique, une photocopie peu lisible, nous tournons néanmoins en ville car si nous avons bien vu quelques rizières un peu sales à l’extérieur , nous voudrions bien voir dans la ville même les vestiges architecturaux envoûtants ! Bon, on a du rater quelque chose car même la vieille rue est banale. Entre la pluie et nos recherches infructueuses, cela nous fait penser à Chichung où nous avons cherché le musée du riz, et nous prenons cela à la rigolade ! Ici nous avons quand même passé quelques bons moments et c’était vraiment agréable de se promener à vélo. Nous sautons dans le bus de 17H20, et en arrivant à Kaohsiung nous retournons manger dans le petit restaurant de la veille. Demain matin, départ vers les îles Pescadores ! Lundi 27 Juillet Kaohsiung- Penghu C’est un chapelet de 64 îles dans le détroit de Taiwan, nommées ainsi par les Portugais. Pas aussi proches de la Chine que les autres archipels Mazu et Kinmen, qui sont restés jusqu’en 1992 des bases militaires soumises à la loi martiale, l’archipel Penghu , tampon entre la Chine et Taiwan, a néanmoins une histoire tumultueuse puisqu’il a été successivement conquis par les pirates, les Hakkas, les Hollandais, les troupes de Koxinga, les Mandchoues, les Français et les Japonais ! Nous allons passer trois jours à Penghu, une île qui vit principalement de la pêche et du tourisme, et nous prenons à 8 h 30 un énorme ferry, semblable à ceux qui traversent la Manche pour 4h30 de navigation. Ce sera 5 h d’ailleurs mais le trajet se passe bien, la mer est calme et nous pouvons nous occuper pour passer le temps. A l’arrivée nous rejoignons directement et à pied l’hôtel que la boite de Justine nous a réservé pour ces trois nuits, c’est un grand hôtel très confortable où les réceptionnistes parlent un peu anglais, ça fait du bien ! Nous avons faim et allons manger dans un restaurant qui fait partie d’une chaîne de burgers locale, je sens d’emblée que leur burger ne passe pas bien et effectivement je suis malade dans la foulée. On part à pied à une plage mais je ne me baigne pas , pas en forme .Heureusement ça passe vite. La capitale de Penghu , Makung, , semble être une ville moyenne, aérée et touristique tout en étant tranquille . Nous découvrirons mieux Penghu demain avec le tour en bateau qui nous est aussi offert. Mardi 28 Juillet Penghu Ce matin à 8 h un taxi vient donc nous prendre à l’hôtel pour nous amener au port. La compagnie de Justine prend vraiment soin de nous, mais le gag est qu’ayant tout réservé par internet sans jamais être venu ici, ils ne savaient pas que le port est à 500 m au plus de l’hôtel qu’ils nous ont réservé ! Le chauffeur de taxi doit nous percevoir comme VIP ou invalides, au choix ! Nous partons donc pour un tour chinois je simplifie rempli de Chinois et avec des commentaires chinois , que nous allons découvrir au fur et à mesure. Après 45 mn de navigation, nous débarquons sur l’île de Cimen où un bus attend le groupe, sauf ceux qui ont préféré avoir un scooter. On nous promène pendant une heure, de rochers qui ont la forme de … » en points de vue. Cela n’a pas grand intérêt mais c’est sympathique. L’île est plate, toute verte mais sans végétation haute, le guide parle de climat plus rude et de beaucoup de vent. Tout est propre, neuf, la route est goudronnée, longée par des poteaux électriques, et les panoramas sur l’océan turquoise sont de toute beauté. Nous reprenons ensuite le bateau pour au bout de 45 minutes nous arrêter dans l’île de Wangan , plus au Sud. Elle n’est guère différente mais plus petite, 3OO personnes seulement y vivent, me dit un vieux Taïwanais qui parle français et m’explique qu’il a vécu plusieurs années en Cote d Ivoire, Centrafrique et Sénégal .Affaires ou armée, je ne le saurai pas. Sur Wangan, nous mangeons un brin puis on nous promène à nouveau …Il y a là de très belles plages de sable blanc, et l’île est apparemment un lieu de des tortues vertes .On nous emmène voir deux cœurs formant une espèce de jetée artificielle, c’est un lieu très romantique pour les Chinois et un panneau indique que 99 couples se sont mariés à cet endroit en 2005 ! Aujourd’hui en tout cas un jeune homme vient de faire sa demande à sa fiancée, et tout le groupe applaudit depuis le promontoire dominant la scène. Je dis bien depuis le promontoire car aucun autochtone c’est à dire tous les cars sauf nous trois ne fait l’effort de descendre sur la plage ni de s’écarter un tant soit peu des 50 m goudronnés séparant chaque fois le bus de l’ »attraction ». De la même façon nous sommes les seules à écarter le rideau du bus climatisé pour apercevoir le paysage, tous nos voisins ayant hermétiquement fermé les leurs pour échapper au soleil. Nous finissons la journée par une mini promenade dans un des plus anciens lieux de peuplement des Han, avec quelques maisons noires basalte et coraux et basses en bord de mer, avant de regagner en bateau l’île de Penghu. Un autre taxi nous attend pour nous ramener à l’hôtel ! Et la fin de la journée se passe à l’hôtel d’où nous ne sortons plus, et où nous profitons de la clim avec un grand plaisir.. .Mercredi 29 Juillet Penghu- Gibeï Nous nous levons tard, et avons l’heureuse surprise de découvrir un petit établissement occidentalisé » , qui propose dans un décor agréable des brunchs, et des jus délicieux ainsi que des plats plus locaux, et ce pour un prix très bas . Cela me console d’avant-hier soir où dans un troquet nous nous sommes fait arnaquer en beauté avec une soupe de poisson qui n’était pas sur la carte mais cela arrive fréquemment ici, vous choisissez ce qui est exposé et on vous fait ce que vous voulez , soupe qui m’a été facturée pour 550 dollars , le prix de trois repas normaux alors qu’il s’agissait d’un infâme brouet, poisson plein d’arêtes cuit à l’eau avec trois lamelles de gingembre…Première fois que l’on nous vole il n’y a pas d’autre mot dans ce pays où les gens sont si aimables, et cela laisse une impression très désagréable …Mais aujourd’hui commence bien, et nous avons décidé de traverser l’île principale pour rejoindre en bateau une autre petite île, Gibeï qui a une plage magnifique. Un taxi nous amène donc à l’embarcadère en une demi-heure , je remarque encore une fois comme tout est neuf, propre, bien agencé, et disons-le, riche .Penghu est un archipel dont tous les bâtiments sont récents, les routes sont surdimensionnées et il y a partout beaucoup d’espace comme si un développement futur avait été pensé d’emblée .Les structures de la gare maritime , que ce soit pour aller à Gimeï, île de 2 ou 3 kilomètres, ou en revenir, sont elles aussi neuves et importantes. Nous rejoignons l’île en un petit quart d’heure, c’est un plaisir car l’eau est turquoise et nous avons vraiment envie de faire trempette. Sur Gimeï, on peut aussi louer des scooters, et faire des activités nautiques jet-ski… mais nous avons juste envie de nous rafraîchir ! Nous marchons une vingtaine de minutes pour rejoindre la plus belle plage, une grosse langue de sable blond .A part un petit groupe qui effectivement sur un côté pratique du jet-ski , la plage est déserte ….Les Chinois ou Taïwanais ne sont pas encore tournés vers la mer , peu se baignent et les rares femmes qui le font sont pudiquement en une pièce , short , voire tee-shirt …Quant à nous, nous passons deux ou trois heures délicieuses, l’eau est d’une couleur et d’une température idéales, le décor est idyllique …Nous consacrons un moment à essayer de prendre des photos de nous trois en train de sauter, avec l’aide du retardateur, mais après beaucoup d’échecs et de fous-rires, il nous faut demander l’aide de jeunes gens pour prendre une photo correcte. Le petit groupe veut ensuite prendre des photos avec nous, c’est quelque chose qu’on nous demande ici moins fréquemment qu’en Chine mais régulièrement tout de même. Nous revenons à temps pour le dernier ferry de 17 h et rentrons à Makung en bus. Comme je n’ai pas de monnaie sous la main pour régler le bus, une dame paie spontanément pour nous trois, et ne veut pas être remboursée une fois que j’ai rassemblé mes pièces ! Nous trouvons vraiment les Taïwanais très aimables et accueillants, désireux de communiquer dès qu’ils connaissent un peu d’anglais. Le soir à Makung je m’arrête près d’un petit stand de rue où on mange d’énormes oursins, 10 à 12 cm au moins je les ai vus hier et veux tenter l’expérience ! En fait, si le goût est bien le même, je trouve la bête un peu grosse pour moi, et vaguement dégoûtée je me dépêche de manger les lamelles de chair … Jeudi 30 Juillet plage de Shanshui Quelle belle journée encore ! Nous avons fait une vraie grasse matinée et ne quittons l’hôtel qu’à l’heure du check-out, 11 heures. Après avoir mangé au même endroit qu’hier matin, nous prenons un taxi pour rejoindre une autre plage, celle de Shanshui .Nous serons poisseuses ce soir en prenant le ferry mais tant pis, c’est notre dernier bain ici. En effet, nous entamons notre dernière semaine et nous quittons ensuite le littoral pour aller dans la montagne, avant de rejoindre Taipei …La plage de Shanshui est parfaite, absolument parfaite ….Une grande baie de sable blond, quasiment déserte, une eau cristalline, turquoise, et devenant peu à peu d’un profond bleu roi, un fond sablonneux où on a pied sur des dizaines de mètres ….Un beau point de vue s’offre à nos yeux un peu plus loin depuis une colline verdoyante. Sanshui est une petite bourgade aérée, qui certainement va se développer car de nombreuses constructions sont en cours .Que sera Penghu dans 20 ans ? Je ne le sais, mais l’archipel a de nombreux atouts et pourrait dès maintenant être une belle alternative aux plages surchargées de Thaïlande. Notre chauffeuse de taxi revient nous chercher à 15 heures et nous amène à l’hôtel récupérer nos bagages puis dans la foulée au ferry. Même elle qui doit passer ses journées dans son taxi avec une clim poussée au maximum est habillée comme les femmes d’ici pantalon long, petit haut avec de longues manches amovibles ne laissant libre que le bout des doigts, casquette couvrant le cou et comportant sur le visage une bavette amovible style tchador , lunettes de soleil…L’ensemble me laisse une impression mitigée car si bronzer de longues heures au soleil est extrême, et tout à fait nocif , autant éviter tout rayon en portant un tel accoutrement par 35° me semble inconcevable …Et on ne voit strictement rien de leurs visages… Après 5 heures de ferry, nous voici à nouveau à Kaohsiung pour une étape. L’hôtel que j’ai réservé sur Agoda n’est pas mal pour le prix et en allant acheter trois bricoles au Seven Eleven, nous découvrons que la gare est à 100 mètres, même pas besoin de prendre un taxi demain matin ! Vendredi 31 Juillet Kaohsiung-Taïnan C’est notre dernière semaine qui commence ! Une heure de train le matin nous amène à Taïnan, ancienne capitale et quatrième ville du pays. Nous laissons nos bagages dans la chambre et partons illico visiter la ville, dans laquelle Justine a déjà eu l’occasion de venir. Le temple de Confucius, construit en 1665, est notre première visite, il est très sobre, car le confucianisme n’est pas une religion et c’est historiquement la première école publique de Taïwan .De nos jours encore, les temples dédiés au sage ont une fonction pédagogique. Justine y laisse sur le grand panneau habituel un vœu dédié à la fin de ses études. Puis nous allons voir le fort Provincia , construit en 1653 par les Hollandais pour se prémunir des attaques venant du détroit ..Sans succès donc puisque Xoninga a perçé leurs défenses. Les deux visites sont agréables sans plus. Mais c’est ensuite le temple de l’Impératrice du Ciel, situé à quelques pas du fort, qui va être la plus belle surprise. D’abord ses multiples salles sont très décorées. De grandes statues de Matsu sont flanquées de ses gardes du corps aux traits menaçants .Une des salles adjacentes doit être consacrée à Laoyue, le dieu de l’amour car tous les vœux sont écrits sur des papiers en forme de cœur, et des centaines de photos de couples ornent les murs, c’est à la fois kitsch et émouvant …Nous avons surtout la grande chance d’assister à une cérémonie taoïste alors que nous allions partir , un important groupe, tout de jaune vêtu, arrive, accompagnant un homme portant un costume de démon, et deux hommes figurant des géants noirs …Il y a aussi des musiciens , et les personnages dansent à l’entrée du temple pendant un moment avant d’y entrer .A l’entrée et à la sortie, il y a d’un coup un bruit assourdissant censé attirer l’attention des dieux .Lorsque nous allons prendre des photos des costumes que les hommes ont enlevés, le démon » le remet gentiment sur sa tête et nous invite par gestes à prendre des photos avec lui . Ensuite nous nous promenons dans une ancienne rue , faisons un peu de shopping , Justine et moi achetons en particulier une valise , et puis nous repartons en taxi vers un faubourg car je voudrais aller dans un restaurant décoré en bois flotté par une artiste taïwanaise ….Hélas , nous tournons un moment sans trouver, le numéro ne répond pas et nous finissons par revenir au centre et manger des sushis , ce qui nous convient aussi très bien ! Samedi 1er Aout Taïnan- Chiayi Nous n’avons pas fini notre visite de Taïnan, une ville agréable et animée , donc ce matin nous allons visiter un autre fort construit par les Hollandais en 1634, le vieux fort d’Amping .Il a été bâti à l’époque avec des pierres venues de Java et une mixture faite de riz gluant, de sirop de sucre de canne et de coquillages écrasés, mais ceci expliquant cela? seul reste un mur d’origine ! Le bâtiment central, bien plus récent, abrite un petit musée .Là aussi c’est intéressant sans plus. Mais Justine nous amène à quelques pas voir une curiosité impressionnante, un gigantesque banian a pris en quelques décennies à peine possession d’un entrepôt de stockage .C’est impressionnant et l’on a peine à croire qu’il s’agit là d’un seul arbre ! Le banian étant un arbre sacré, il semble que les habitants ne s’approchaient plus du bâtiment depuis 70 ans, avant sa mise en valeur et ouverture du site au public. Au retour nous filons directement à la gare qui est bondée, à tel point que nous n’avons pas d’autre choix que de prendre un train très rapide, qui est assez cher .Il est vrai que c’est samedi et si nous avions encore un peu d’espoir de pouvoir prendre demain le petit train qui relie Chiayi à Alishan dans la montagne, traversant 77 ponts et 53 tunnels en 3h30 pour 72 kilomètres, nous devons d’emblée être plus réalistes ! Alishan est prise d’assaut presque en permanence, mais nous l’avons réalisé trop tard et le site entièrement en chinois ne nous a pas aidées à réserver ! Aujourd’hui nous nous contentons donc d’aller en moins d’une heure à Chiayi, qui est surtout une porte d’entrée vers Alishan car le guide la décrit comme dénuée de charme. Le paysage est plat, des rizières alternent avec plusieurs petites villes comportant pas mal d’usines et de bâtiments industriels. A part la végétation tropicale, nous pourrions être en Europe, si ce n’est qu’il y a moins d’efforts d’intégration de pylônes ou lignes électriques par exemple .Une fois installées à l’hôtel nous profitons de notre moitié d’après-midi pour nous reposer au frais …Nous ne ressortons que le soir, et cédons alors un petit peu à la fièvre acheteuse dans le marché de nuit du quartier …nous avons le droit, ce sont presque les derniers jours et nous avons été très raisonnables jusque-là ! Dimanche 2 Aout Alishan Je me réveille alors que le réveil devait déjà sonner depuis un quart d’heure, et nous sautons dans nos vêtements, il faut dire que c’est tôt puisque nous prenons le bus de 6h10 qui part vers Alishan .Nous voilà , de justesse, parties pour deux heures et demie de voyage , et après un petit trajet en plaine et parmi les rizières , nous montons directement dans la montagne. Le paysage s’élargit et les virages se succèdent , on dirait la montée vers Cilaos .A 8 heures, nous arrivons à l’entrée du parc national , bardé de dizaines de bus, et prenons nos tickets, Le soleil est au rendez-vous et nous avons droit à quelques photos de la mer de nuages avant qu’il ne se voile . Les vrais courageux qui se sont levés bien plus tôt afin de voir le lever de soleil sur le mont Chuschan, à 2490 mètres, ont eu de la chance aujourd’hui .Nous avons été trop paresseuses pour cela, même si la scène telle que le Petit Futé la décrit Les touristes par centaines, emmitouflés…, écoutent les commentaires bruyants de l’animateur pourvu d’un porte -voix…Puis …ils enfilent sur le bout de leur nez des lunettes à infrarouge… », Cette scène donc doit avoir une grande saveur et permettre des photos cocasses ! Nous commençons par nous réchauffer, car il fait froid à cette altitude, avec un thé au gingembre pour moi et au chrysanthème pour Justine qui a pris goût au thé en Chine. Le thé d’Alishan est d’ailleurs très côté mais il est donc très cher, et je ne suis pas assez connaisseuse pour que cela en vaille la peine .Puis munies d’une carte, nous allons nous promener plusieurs heures dans le parc forestier. Nous ne sommes pas seules, loin de là ! C’est dimanche et là aussi des centaines de touristes arpentent, la plupart sous la houlette de guides au petit drapeau , les sentiers bétonnés et tout aménagés de ce parc de 1400 hectares. Le climat varie du tout au tout dans le parc , puisqu’il s’étage de 800 à 3200 mètres, et j’imagine que les véritables randonnées, en particulier l’hiver avec les sommets enneigés, peuvent être magnifiques .Pour la journée, nous nous contenterons d’aller d’un point d’intérêt à un autre les arbres millénaires sacrés, un temple taoïste, un temple bouddhiste, des arbres siamois, une pièce d’eau… dans la partie aménagée et en compagnie de nos amis chinois car j’imagine que les Taïwanais visitent quand même de façon plus autonome ? . Comme nous sommes dans la partie basse du parc, le paysage n’est pas très ouvert et nous sommes en permanence dans une forêt que je dirais tropicale ou subtropicale – mais le parc offre aussi un climat tempéré et alpin selon l’altitude! -, avec des espèces de cyprès gigantesques, dans une végétation très dense. Beaucoup d’individus ont 800 ans au moins, certains plus de 1200 ans ! D’ailleurs le chemin de fer a été conçu à l’origine pour transporter le bois. Il est vraiment dommage que nous n’ayons pu monter avec ces wagons encore tirés par les vieilles locomotives rouges, et pour qui aime randonner le site mériterait que l’on quitte ces chemins hyper balisés en restant plus longtemps , mais cette journée dans la magnifique forêt …et dans la fraîcheur est néanmoins très agréable . Au retour, c’est déjà le soir et nous allons manger directement avant de revenir à la chambre et préparer les derniers jours. Nous avions prévu d’aller au Sun Moon Lake, mais y aller depuis Chiayi est un peu difficile et après réflexion nous décidons de consacrer plus de temps aux alentours de Taipei, puisque nous en sommes parties directement. Lundi 3 Aout Chiayi-Taipei Après un lever sans hâte ça fait du bien! , nous allons à la gare et prenons nos billets de train vers Taipei .Le train normal à 461 dollars par personne pour cinq heures de trajet est bien suffisant aujourd’hui puisque nous n’avons rien d’autre de prévu . En attendant notre train, Charlotte et moi essayons d’aller voir à quelques pas une partie de la gare transformée en exposition artistique , avec des anciennes locomotives peintes , et de plus il y a une cache de Geocaching dans cet endroit, mais c’est hélas fermé le lundi .Au final nous n’aurons donc rien visité des rares points d’intérêt de Chiayi il y avait aussi d’anciennes maisons japonaises restaurées mais nous y avons flâné, fait de emplettes et nous ne l’avons pas trouvée si moche que ça . Nous retrouvons Taipei et son animation avec plaisir , d’autant que la chambre que j’ai réservée au dernier moment est vraiment bien .Et nous ressortons le soir car je voudrais absolument voir le restaurant de l’artiste taïwanaise Hsieh Li-Shian , celui qui se trouve à Taipei, puisque nous n’avons pas pu y aller à Tainan il a fermé, en fait . C’est un peu loin et nous en avons pour 40 minutes de métro mais nous n’allons pas le regretter. Ce restaurant, Five dime drifwood house , est une merveille d’architecture .. et un véritable délire créatif .L’extérieur représente deux immenses femmes dont les plis des robes forment les piliers de l’entrée, et on accède à l’intérieur par une rampe douce qui serpente d’emblée dans un décor extravagant, sorte de palais du facteur Cheval. L’intérieur s’apparente sur trois étages à une immense grotte aux formes totalement biscornues, décorée de peintures aborigènes, d’immenses arbres, de bétons travaillés et une grande pièce d’eau avec des bateaux agrémente le premier niveau. Tout est tortueux, fantastique, créatif, on pense aussi à Gaudi et le regard subjugué va d’un détail à un autre sans se lasser …Les prix sont assez élevés pour Taiwan environ 50 euros au total mais l’endroit en vaut la peine, et nous prenons un menu dégustation de plusieurs plats qui va se révéler fort bon . Ce qui est amusant c’est que comme partout à Taïwan, les gens mangent très tôt et que les codes ne sont pas les mêmes. Nous étions au milieu du repas quand on est venu nous apporter la note, et à 21 h nous étions la dernières et on nous a averties que le restaurant fermait ses portes ! Mais c’était une excellente soirée et j’ai adoré cet endroit ! Mercredi 4 Aout Marché de Wafenpu Pas de réveil ce matin, mais nous devons néanmoins reprendre nos sacs pour aller les poser dans ce qui sera notre hôtel pour les deux dernières nuits. C’est un peu moins bien, mais très bien placé à cinq minutes du métro Ximen. Après un petit-déjeuner très tardif au Starbucks, nous reprenons le métro pour découvrir le marché de Wufenpu, qui est le marché de vente en gros pour les vêtements. Il ressemble un peu au marché de Chakucack avec ses centaines de petites boutiques, dont la plupart ici sont remplies de gros ballots et cartons prêts à partir pour d’autres boutiques .A part quelques boutiques , la qualité semble moyenne , mais les prix sont vraiment bas, en particulier sur les portants mis à l’extérieur pour attirer le chaland et qui exposent des articles à 100 ou 200 dollars . C’est vraiment très tentant, mais il faut être avisé car gros inconvénient, il n’est pas possible d’essayer les articles ! Mais bon, trois filles …et avec des prix si bas… nous passons un grand moment à Wafenpu , entrecoupé de quelques pauses pour nous rafraîchir et nous avons bientôt les bras chargés de paquets ! Il nous faudra d’ailleurs y repasser demain car Justine a craqué pour une très belle robe chinoise brodée de paillettes figurant un phœnix. Là on n’est plus dans la même gamme de prix, elle peut essayer et la robe parfaitement retouchée sera prête demain..Après avoir déambulé comme ça, nous sommes tellement épuisées que nous ne ressortons même pas manger et nous contentons de trois bricoles prises au Seven Eleven ! Avec essayages dans la chambre de tous nos articles, appréciations et commentaires, fous-rires ! Globalement nous sommes satisfaites ! Jeudi 5 Aout Wulaï Même si le shopping est bien agréable, je veux quand même profiter de nos derniers jours à Taipei pour visiter les environs. Deux villes sont agréables et valent la visite dans les alentours proches, mais Justine est allée déjà 4 fois à Chiufen, nous irons donc à Wulaï. C’est une ville où il y a des sources chaudes, et comme cela fait vraiment partie du patrimoine de Taïwan, je ne voudrais pas partir sans vivre cette expérience. Nous prenons donc jusqu’au bout la ligne verte du métro, puis tout de suite un bus qui en 30 minutes et de multiples arrêts nous amène à Wulai. Il est remarquable de se retrouver en si peu de temps dans un monde totalement différent de la capitale. En effet nous quittons tout de suite l’agitation urbaine pour suivre une vallée, où une rivière de montagne serpente entre des montagnes verdoyantes quasi désertes, pour finalement arriver dans une toute petite ville de montagne. La rue principale est piétonne et assez touristique avec quelques boutiques de souvenirs et de petits restaurants locaux .Nous y faisons quelques achats pour des petits cadeaux à rapporter. Puis nous nous renseignons sur les bains chauds publics, car s’il y a partout des publicités pour des spas et des hôtels chics, la plupart ayant même un bain d’eau chaude naturelle dans chaque chambre, nous préférons vivre une expérience plus authentique .Et là, on nous envoie à la rivière ! Nous y descendons donc, un peu dubitatives, cherchant une structure …Nous finissons par toucher l’eau de la rivière, et surprise alors que celle-ci est assez large, environ 6 mètres, l’eau est chaude, brûlante même au bord ! Des espèces de vasques ont été faites dans les galets du rivage, afin de ménager des espaces où les quelques visiteurs s’étendent pour profiter des sources d’eau chaude du bord, la rivière elle-même étant froide dès qu’on s’en éloigne. Nous faisons donc comme les quelques personnes présentes, nous nous allongeons dans l’eau sous le soleil brûlant et la sensation est vraiment délicieuse… Le paysage alentour est magnifique , forêts et montagnes, torrent à nos pieds, et c’est un pur bonheur de se prélasser dans son eau chaude , en bougeant paresseusement vers des courants plus frais lorsque la chaleur devient trop forte …Nous avons beaucoup de chance, et d’autant plus que sans prévenir alors que nous venons juste de nous rhabiller et remonter dans le village, éclate une intense averse tropicale …Nous rentrons donc dans un petit troquet pour y manger , et au bout de cinq minutes je remarque qu’un caniveau d’eau coule au milieu de la salle et sous les tables, et que les gens mangent en y trempant leurs pieds. Là aussi nous faisons pareil et c’est bien agréable .Eh oui le sources d’eau chaude sont exploitées au maximum dans le village, il n’est qu’à voir d’ailleurs l’enchevêtrement de tuyaux qui partent de la rivière, et j’imagine que chaque maison doit avoir bricolé son petit système ! Nous avons donc passé un excellent moment et repartons vers Taipei ravies de notre escapade. Mais la journée n’est pas finie puisque nous devons repasser à Wafenpu. La robe de Justine est parfaite et Justine qui doit retrouver un copain nous quitte ensuite…Puisque nous sommes là, , Charlotte et moi en profitons évidemment pour refaire un tour, deux tours, trois tours…bref nous n’aurons pas visité tout le marché parce qu’il est gigantesque mais nous nous sommes laissées tenter un certain nombre de fois encore ! Il nous faut donc une fois revenues à l’hôtel et après les nouveaux essayages refaire les valises, trier les affaires des unes et des autres partants vers des destinations différentes, ré agencer les sacs …Bref nous nous couchons très très tard, ou tôt ! [nggallery id=221] Vendredi 6 Aout Départ Là c’est vraiment le dernier jour mais nous allons faire le maximum de notre après-midi .Nous quittons l’hôtel à l’heure limite de midi en y laissant nos bagages et nous allons manger au restaurant à thème Hello Kitty . Tout dans la décoration, couleurs, costumes y rappelle la célèbre petite chatte et même tous les plats et gâteaux sont en forme de Kitty ! On y vient d’ailleurs plus pour l’ambiance que pour la cuisine, car celle-ci, chère et quelconque, sera une déception, mais le décor est amusant et régressif à souhait. Les filles s’amusent d’un couple qui dépasse les bornes côté selfie , et pourtant on sait bien que les Asiatiques en sont les rois . L’homme a un compact, deux smartphones, une go pro qui filme en continu, et un instantané, tandis que la femme n’a que » son smartphone. Ce couple aura passé le repas à prendre séparément des photos d’eux-mêmes, des photos de chaque plat, au moins une trentaine, pour ensuite pianoter sur son téléphone moi chez Hello Kitty mangeant ma soupe » , moi chez Hello Kitty mangeant mon dessert » … sans se parler ….Triste vraiment ! Notre dernière visite sera pour le marché informatique de Guongshang où Justine et moi achetons un disque dur et des bricoles. Il serait tentant là aussi d’y rester des heures, mais nous sommes raisonnables …et le taxi commandé nous attend, il est temps de prendre le chemin de l’aéroport …. photos de Justine Ainsi se termine donc ce voyage de quatre semaines à Taïwan, île extrêmement riche et pleine de contrastes, offrant tant de belles découvertes sur un si petit territoire. La ville trépidante et en même temps facile à vivre et à taille humaine de Taipei nous a plu les montagnes que nous n’avons pas assez vues , les gorges et rivières, les îles sauvages, les plages paradisiaques , la culture taoïste ou aborigène, la gentillesse des habitants , tout cet ensemble me fait dire qu’il doit être très agréable de vivre quelque temps à Taipei …. C’était encore un beau voyage ! Alire sur millenium : La rubrique hebdomadaire qui sélectionne les 5 offres VR qui nous semblent les plus intéressantes : semaine du 28/05/18. - page 3

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Un top qui accueille le titre de FromSoftware Elden Ring pour tenir compagnie aux monstres d'Arceus et à Aloy d'Horizon Forbidden West. Panorama Horizon Forbidden West, Les Hauteurs Nimbées de Brume Où le trouver ? Nouvelle soluce de panorama et cette fois au bout de la carte de Horizon 2, avec une image dont l'emplacement est assez facile à trouver, mais pour laquelle l'angle à trouver pour afficher l'image est un peu plus coton. playstation Horizon Forbidden West au top des ventes de la semaine mais Arceus résiste ! Le SELL vient de dévoiler le top 5 des ventes physiques pour la semaine du 14 au 20 février dernier. Un top qui se retrouve presque monopolisé par le titre de PlayStation sorti le 18 février dans lequel vous retrouvez Aloy. Un seul jeu sur Switch résiste comme les irrésistibles Gaulois. Horizon Forbidden West dans la réalité, ça donne quoi ? L'Ouest Prohibé est la région dans laquelle le joueur évolue dans Horizon 2. 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Source SuperSoluce – Soluce Horizon Forbidden West – Panorama: Les hauteurs nimbées de brume. Share it! Twitter Facebook Google + Pinterest Linkedin. Vista Point - Dunehollow Vista Point - Scalding Spear . driehuur. Search. Search for: Last games. Xenoblade Chronicles 3 Guide & August 2, 2022. Stray Guide & Walkthrough. July 19, 2022. Live A Live 299 452 000 banque de photos, images 360° panoramiques, vecteurs et vidéosEntrepriseSélectionsPanierRechercher des imagesRechercher des banques d’images, vecteurs et vidéosLes légendes sont fournies par nos de l'imageContributeur42pix / Alamy Banque D'ImagesTaille du fichier50,2 MB 1,9 MB Téléchargement compresséDimensions5120 x 3427 px 43,3 x 29 cm 17,1 x 11,4 inches 300dpiDate de la prise de vue7 avril 2007LieuLake wakatipu, queenstown, otago, south island, new zealandRecherche dans la banque de photos par tags

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Pardelà les hauteurs, L’hiver s’étire en longueur, Sur les plateaux élevés du Ladakh, les campements désertés Laissent des stigmates d’enclos pleins à craquer en été, Des campements enneigés, de leurs troupeaux vidés, Retournés dans les vallées, Jusqu’à

Resumo Índice Mapa Texto Bibliografia Nota de fim Citação Autor Resumo Suite à un travail de terrain entre 1995 et 2015, dans un village de riziculteurs du Sud-Ouest de la Chine, en tant qu’artiste-chercheuse, j’examine dans ce texte les profondes mutations qui traversent les territoires frontaliers ruraux habités par les minorités nationales non-Han et en particulier ceux des Hani de la vallée du fleuve Rouge au Yunnan. Quel devenir pour leur modèle ancestral de riziculture irriguée en terrasse et quels sont les enjeux auxquels ils font face ? Mon travail croise une approche sensible par la photographie, le paysage peint, jusqu’aux œuvres des artistes chinois de l’art contemporain, et examine les politiques patrimoniales d’aménagement du paysage. Les enjeux de la préservation ne sont pas seulement environnementaux - biodiversité, développement durable, ils sont identitaires - cultures vernaculaires et minoritaires. J’en pointerai les limites et esquisserai le da página Entradas no índice Topo da página Texto integral Préambule 1 L'appropriation culturelle se manifeste lorsqu’un groupe dominant emprunte ou consomme des éléments ... 2 Enwezor définit l’exposition Documenta 11 comme “a constellation of disciplinary models that seek t ... 3 Dans le cadre de cet article, il s'agit d'ethnies minoritaires d'une Province appartenant à la Répu ... 1Le concept de paysage culturel » appliqué à des terres cultivées soulève des questions – objectivation, patrimonialisation, marchandisation des territoires, du même ordre que celles qui agitent le milieu de l’art en rapport avec l’altérité et à certains de ses corolaires exotisation et appropriation culturelle1. Dans le contexte chinois, des paysages sont fabriqués ou maintenus », des corps sont formatés Yu, 2018 des fictions sont construites, et constituent de nouveaux imaginaires Augé, 1997. L’art contemporain en particulier, depuis l’événement artistique Documenta 11 dont le commissariat était assuré en 2002 par Okwui Enwezor, est traversé par des questions inhérentes aux frictions global/local, et questionne les représentations qui en sont faites, dans une perspective postcoloniale2. L’artiste ne met pas seulement le monde en images, il questionne, bouscule les imaginaires, et son travail est source de réflexion. Voilà pourquoi il m’a paru nécessaire, après avoir décrit l’environnement culturel dont il est question – un village hani, de me pencher sur la consommation - au sens d’une anthropophagie scopique - de paysage et d’ethnicité, en Chine, et sur l’interprétation que fait l’art contemporain de ces phénomènes3. 4 Sur l’emploi du je, Fabiana Ex-Souza 2020 5 Le titre Riken no ken, une expression du théâtre japonais, signifie le regard éloigné » m’a été i ... 6 “Minorité visible” signifie que, bien que française de naissance, j’ai été assignée à une identité ... 7 Dans ethno-graphies, une conversation avec Martine Bouchier, publiée dans Afrikadaa, je cite George ... 2Toute création artistique porte sa subjectivité qui devient en quelque sorte le manifeste de l’artiste4. Le mien serait mon triptyque Riken no ken, portrait de trois femmes – je suis l’une d’entre elles, vêtues du costume hani5. Il synthétise les questions qui sous-tendent mon travail d’artiste, d’architecte et de chercheuse, mon point de vue rendant compte également de mon expérience de femme en position de minorité visible6 » en France, partageant un statut périphérique, comparable, toutes proportions gardées, avec celui des Hani en Chine, Comme l’ethnologue Georges Condominas qui questionnait son désir de s’intégrer à la culture des montagnards du Centre-Vietnam à la lumière de ses propres origines française et portugo-sinovietnamienne, je cultive l’empathie7. 8 Je rends compte en détail de ce processus et de la fonction du dessin, média qui permet une interac ... 3Comment appréhender les espaces cultivés des Hani, avec quels outils d’analyse ? Si, en 2020, le décentrement est de rigueur, en 1995 quand ma recherche a commencé ce n’était pas d’actualité. Depuis, Philippe Descola a réfléchi Par-delà Nature et Culture Descola, 2005. Augustin Berque est revenu sur sa notion de société proto-paysagère qui induisait une hiérarchie entre les civilisations évoluées » qui produisent des représentations du paysage, et d’autres qui n’en ont pas Berque, 1998 ; 1994. Cependant, lorsque je partais en Chine pour une résidence d’artiste Villa Medicis Hors les Murs » de six mois, en 1995, les principaux théoriciens français décrétaient l’apparition du paysage à la Renaissance, sur le fondement qu’il n’y a pas de paysage sans représentation, picturale, ou littéraire », et ce, en étudiant essentiellement deux sociétés la société occidentale et celle de la Chine ancienne Berque, 1994. Ces grilles de lecture n’étaient pas opérantes chez les Hani du fleuve Rouge, société sans écriture qui transmet une culture orale, de génération en génération. Ceci m’a conduite à m’écarter du cadre universitaire et de l’autorité scientifique pour adopter la subjectivité de la vision artistique, abandonnant ma thèse sur La culture du paysage, rizières des Hani », pour mener ces recherches en suivant d’autres itinéraires. Dans mon approche méthodologique, il n’y a pas d’entretiens dans le sens ethnographique du terme ; je suis hébergée comme le serait une lointaine parente chez la famille hani avec laquelle j’ai tissé des liens affectifs. L’imitation, l’application d’une méthode sont l’antithèse de la démarche artistique. Cependant, si l’artiste ou l’architecte inventent une réponse pour chaque contexte donné, produisent archives et matériaux visuels in situ dessin, photographie, relevé, vidéo, il serait réducteur de rapprocher la vision de l’artiste de celle du bricoleur. Car si je procède bien par assemblage, collage et analogie, je peux tout autant répertorier des objets, esquisser une typologie de la maison hani, faire un inventaire des ouvrages de dérivation dans les rizières, ou encore, retracer le catalogue des broderies du vêtement féminin8. En réalisant ces motifs, les femmes hani ont attiré mon attention lors de mes derniers séjours en 2005 et 2015, et cette rencontre avec leurs corps, leurs mains, leur mode d’expression visuelle a donné une autre orientation à ma recherche, selon ce que Rancière nomme play and encounter 2004. Hal Foster a qualifié de tournant ethnographique », dans un article paru en 1996, cette nouvelle fonction de l’art. A l’issue du premier séjour de 1995-1996, je présentais la série de photographies en noir et blanc Élévation qui renverse le point de vue plongeant sur les rizières en terrasses qui restent littéralement à la surface » de ces étendues inondées. Je changeais alors de focale, proposant d’autres perspectives. Document n° 1 Document n° 1 Myriam Dao, Gravir I, série Elévation, 2003. Tirage numérique sur toile. Myriam Dao / ADAGP. Document n° 2 La région du Yunnan en Chine, 2019 Réalisation de l’auteur. I. Le modèle Hani, écosystème et paysage symbolique A. L’écosystème des Hani du fleuve Rouge 4La province chinoise du Yunnan est traversée par trois grands fleuves qui se déversent ensuite via le continent asiatique, le Mékong Lancang, le fleuve Bleu Yangzi Jiang, et le fleuve Rouge Hong He Document n° 2. Les riziculteurs hani de la vallée du fleuve Rouge pratiquent la riziculture sur terrasses irriguées, construites à flanc de montagne, entre 800 m et 1800 m d’altitude dans la Préfecture Autonome Hani et Yi du Honghe, ceci sur près de hectares. Les Hani bâtissent leurs villages à proximité immédiate de sources situées en amont, dans la forêt. De ces sources, lieux sacralisés, partent des canaux, qui, en se ramifiant, irriguent l’ensemble des rizières en terrasses bâties en aval du village. Document n° 3. Document n° 3 Myriam Dao, Le canal principal en amont du village, Yunnan, Chine, 1995, photographie argentique, Myriam Dao / ADAGP. 5Le réseau d’irrigation parcourt d’abord le village, se remplit au passage des déjections humaines et animales, et dépose cet engrais organique dans les canaux avant que ceux-ci acheminent l’eau dans les parcelles cultivées. Des systèmes de dérivations composés de pierres placées dans le canal secondaire d’irrigation, permettent de répartir l’eau dans toutes les ramifications du réseau. Parallèlement à ce système d’approvisionnement en eau, des orifices de vidange permettent de réguler le volume d’eau dans chaque parcelle, ainsi que de les assécher temporairement Document n° 4. Document n° 4 Rizières, 1995. Photographie argentique de l’auteur. Document n° 5 Coupe sur le village hani, Yunnan, Chine, 2015. Dessin à l’encre de l’auteur. 6L’environnement des Hani ne repose pas uniquement sur la riziculture. La culture du riz partage l’espace avec d’autres productions agricoles qui apportent un complément pour l’alimentation et contribuent également à un équilibre agraire Bouchery, 1999. Les parcelles cultivées à la sortie basse du village fonctionnent comme des pépinières, récoltent les déchets organiques végétaux, animaux et humains transformés en compost – fixateur d’azote – qui fertilisent les plants avant qu’ils ne soient repiqués en aval. C’est le principe de la permaculture. Les parcelles mises en eau sont le refuge des canards qui s’y alimentent tout en débarrassant la terre des insectes et autres animaux nuisibles. Dans les parcelles en aval, les Hani pratiquent la pisciculture et pêchent Document n° 5. Cette forme de permaculture rassemble ainsi des espèces variées et se développe en relation avec tout organisme vivant. L’homme, la nature, les animaux échangent dans le même monde Jiao Y., 2011 et 2014. B. Paysage symbolique du monde Hani 7Dans la mythologie hani, l’eau est à l’origine de toutes choses, et d’après Li Zi Xian, elle mentionne une vaste étendue d’eau répandue sur terre. » De là vient l’origine du monde. Les animaux aquatiques qui peuplaient cet océan créèrent toutes les espèces humaines ». C’est probablement entre le VIIe et le Xe siècle, sous la dynastie Tang que ce mythe a commencé à prendre forme dans l’imaginaire hani Bouchery, 1995. Un gigantesque poisson rouge femelle a créé les cieux, la terre, toute chose, dieux, hommes, graines. » Document n° 6. Document n° 6 Myriam Dao, Bararama, bijou cérémoniel hani, Yunnan, Chine, 1995, photographie argentique Myriam Dao / ADAGP. 8L’eau est un bien partagé. A travers une gestion de l’eau collective de la responsabilité de chacun, c’est une organisation sociale et, pour ainsi dire, vertueuse, qui s’exprime ici. Une terrasse irriguée en amont possède un trop plein qui débouche sur la rizière située en contrebas, et ainsi de suite. Chaque parcelle est une propriété individuelle appartenant à une famille, mais l’eau qui y circule est partagée entre tous. Les parcelles ne sont pas seulement mitoyennes, elles partagent la même eau suivant un rapport du haut vers le bas, de l’amont à l’aval, de ce fait, hiérarchisé dans l’espace. L’expression d’une relation communautaire forte est donc inscrite dans chaque parcelle suivant une imbrication complexe Bouchery, 2012. On peut affirmer que chez les Hani, la montagne cultivée est le lieu d’une sociabilité – il s’y déroule des fêtes – et même d’une socialité. 9Les Hani, une société idéale, ont-ils une cosmogonie des montagnes et eaux » ? 9 Traduction de Pascal Bouchery. 10 Bouchery, 2012, au sujet de la cosmogonie hani sa structure narrative présente des affinités av ... 11 Pour le lien entre la cosmogonie de la Chine antique et celle des Hani, cf. Bouchery 2010 et 2012. 10Le concept de beau paysage » ou paysage idéal est décrit de la sorte par les Hani Xaota-xaotae xu-sa, uphu tsaodzae xu-sa », littéralement un environnement de montagnes où l’eau s’écoule rapidement » Bouchery, 19959. La montagne et le cours d’eau, voilà ce qui constitue pour les Hani un paysage idéal. L’importance de ces deux éléments, la montagne et l’eau – présents dans la pensée de la Chine taoïste – ne doit pas minimiser celle d’un autre facteur l’écoulement rapide de l’eau, autrement dit, le mouvement. S’ils possèdent une culture propre à leur territoire spécifique, les Hani du fleuve Rouge appartiennent cependant, géographiquement, au monde chinois10. La vallée du Fleuve Rouge est une partie de la province du Yunnan. De ce fait, il me parait pertinent d’esquisser un parallèle entre le monde hani et le paysage taoïste11. Document n° 7 Shi Tao, Cascade Mingxianquan et Mont Hutouyan, Qing Dynasty, 17e siècle, encre et couleurs sur papier, Sen-oku Hakuko Kan Sumitomo Collection, Kyoto. C. Paysage taoïste 12 Citation du peintre Zong Bing, IVe siècle, Hurvitz L. 1970, "Tsung Ping's Comments on Landscape Pai ... 13 Citation de Mircea Eliade dans Le sacré et le profane, 1965. 11Les monts et les eaux sont les deux principaux motifs du paysage chinois, au point que ce qui les désigne en chinois shan shui, est devenu synonyme du genre pictural chinois paysage ». L’objet que se donne la peinture chinoise est de créer un microcosme, plus vrai que la Nature elle-même »12. Si l’homme n’est pas figurativement représenté, il n’est pas pour autant absent ; sa présence au monde sous les traits de la nature, laquelle, vécue ou rêvée par lui, n’est autre que la projection de sa propre nature profonde tout habitée d’une vision intérieure. Ainsi, peindre la Montagne et l’Eau, c’est faire le portrait de l’homme, et plus précisément, de la dynamique même du corps humain Cheng, 1979. Ainsi les peintres taoïstes établissent une correspondance entre microcosme et macrocosme par le biais de la conception taoïste du monde et des processus vitaux qui l’animent – les méridiens. L’Homme est en symbiose avec le paysage, et c’est précisément cette harmonie qui doit être montrée par le peintre. Document n° 7 La Chine taoïste ne connait pas la séparation entre monde physique et monde phénoménal, contrairement à ce qui est apparu avec la Modernité en Occident. Toutefois, le mot shan shui désigne plutôt la représentation, et non le réel. Il s’agit d’un paysage appréhendé visuellement donc, voire un paysage mental, celui qui est parcouru par les poètes qui visitent en esprit ». L’œuvre d’art nous entraîne dans un périple visuel. Qu’en est-il aujourd’hui ? Loin, très loin de la conception taoïste du paysage, l’aménagement du territoire en Chine répond plus à un mouvement de théâtralisation du paysage – dans l’esprit de la société du spectacle », qu’à un souci de placer l’homme en harmonie avec le cosmos. Mircea Eliade notait déjà en 1965 ...Le Cosmos est devenu opaque, inerte, muet il ne transmet aucun message, n’est porteur d’aucun chiffre »13. II. Une famille de riziculteurs Hani / 1995-2015 14 Le nom de famille a été changé. Mes hôtes ne sont pas mes "informateurs" au sens de l'enquête ethno ... 12En 1995, c’est M. Ma14 né vers 1930, aujourd’hui arrière-grand-père, qui m’a accueillie dans le village hani, où je suis restée deux fois trois mois. Bien que je ne restitue aucun témoignage de villageois sur le sujet de l’aménagement touristique, j’ai choisi de ne pas citer le nom du village. M. Ma habitait la maison de briques cuites, rebâtie avec l’aide des voisins, pour remplacer celle de ses parents en terre crue. Bâtie sur pilotis, l’espace au niveau au sol est dévolu au buffle, seul l’étage est habité assorti d’un minuscule grenier au second niveau. Sans eau courante, elle est partiellement couverte de chaume, l’autre partie en terrasse est dédiée au séchage des récoltes. 13En 1995, le fils de M. Ma, né vers 1950, la 2e génération - aujourd’hui le grand-père », travaille en ville à l’usine. Parmi ses 4 enfants – la 3e génération née dans les années 1980, aujourd’hui les parents », les deux ainés sont scolarisés dans la capitale de la préfecture du Hong He fleuve Rouge, et les deux derniers, inscrits à l’école du village, vivent avec leurs grands-parents qu’ils aident pour de menus travaux agricoles. Lors de ce premier séjour, mon travail se focalise sur les rizières en terrasses, leur système d’irrigation, le lien étroit entre le village bâti et son milieu. 14Lorsque je reviens en 2005 durant deux semaines pour me focaliser sur les motifs des vêtements féminins, le fils de M. Ma a repris la maison familiale avec son épouse et exploite à son tour les rizières. M. Ma, retraité, s’est installé dans la capitale de la préfecture, entourés de ses deux petites filles 3e génération que j’avais connues écolières, à leur tour mères chacune d’un garçon appartenant à la 4e génération les arrière-petits-enfants. C’est au cours de ce second séjour que je peux établir un lien entre les broderies du vêtement féminin et les tracés des rizières. Des volutes, courbes et contrecourbes brodées sur les vêtements ancestraux, sont aujourd’hui encore portés par les jeunes filles et les femmes hani, mais dans une version manufacturée. A noter que les voyagistes ont compris l’argument commercial et proposent des formules de séjour dans les vallées du fleuve Rouge, illustrées dans les brochures pour moitié par des portraits de femmes en costume ethnique coloré, et pour l’autre moitié par les rizières en terrasses cf. infra, Indigénisation du paysage. Ils décrivent les nationalités minoritaires 少数民族, shǎoshù mínzú comme une mosaïque humaine », et les rizières comme un patchwork miroitant ». La métaphore paysagère et textile est à son apogée dans la vallée du fleuve Rouge ! 15En 2015 je retourne au village pour une durée de trois semaines. Les deux sœurs de la 3e génération travaillent en ville dans le commerce. Les migrations rural-urbain en Chine se sont généralisées dans les dernières décennies, dues aux disparités économiques ville/campagne, et leurs effets sociologiques ont été étudiés Kleinwechter, 2012. C’est le cas précis de leurs deux frères qui ont dû migrer dans un périmètre plus lointain, à Kunming, dans la capitale de la province du Yunnan, à une journée de route, pour travailler dans l’industrie, laissant leurs enfants au soin de leurs grands-parents. Ces derniers exploitent toujours les rizières, bien qu’ils me disent avoir atteint l’âge légal de la retraite 60 ans pour un homme, 50 ans pour l’épouse d’un agriculteur, toujours selon eux. Grâce à l’argent gagné en ville par leurs enfants, les grands-parents ont pu reconstruire entièrement leur maison. Document n° 8 Toitures et panneaux solaires du village hani, Yunnan, Chine, 2015. Photographie numérique de l’auteur. 15 Ces savoirs, en particulier la très riche pharmacopée relevée par Bouchery 1999, subissent une fo ... 16La nouvelle structure poteau-poutre en béton avec des murs de briques, permet d’augmenter largement la surface bâtie sur la parcelle, et de doubler la hauteur totale. L’eau courante, chauffée par un panneau photovoltaïque en toiture, est installée comme dans la plupart des nouvelles maisons hani. Le changement de mode de vie est manifeste. Ce qui me frappe lors de ce séjour de 2015, c’est la transformation du village. Toutes les maisons agrandies récemment ont empiété sur l’espace public, réduit à sa plus simple expression. Le progrès est arrivé, mais le système hani est inchangé. De ce fait, les eaux usées de vaisselle, et des lave-linges, qui circulent toujours d’amont en aval, alimentent en eau polluée de détergent, les rizières en aval. Le médecin vient au village, à domicile, administrer une injection intraveineuse d’antibiotique à la grand-mère pour soigner un rhume. Cette même personne m’avait prodigué des soins vingt ans plus tôt, frottant des herbes et le dos d’une cuillère sur mon cou et ma nuque pour me guérir d’une fièvre15. 17Je me demande si les arrière-petits-enfants reprendront la riziculture. Je crains qu’à mon prochain voyage, en 2025, la riziculture du village hani ne soit plus qu’un beau tapis de couleurs changeantes au rythme des saisons, entretenues par les habitants les plus démunis pour le plaisir des touristes. Ceux qui auront su prendre le tournant, et les arrière-petits-enfants de M. Ma seront sans doute de ceux-là, auront ouvert des chambres d’hôtes dans leur maison agrandie, et le rooftop qui servait jusqu’à présent au séchage des récoltes accueillera des bagpackers attablés devant leurs sodas. Document n° 9 Myriam Dao, Village hani dans un monde global, Yunnan, Chine, 2015, photographie numérique. Myriam Dao / ADAGP. III. Mutations A. Nouveaux flux à travers le territoire 18Les territoires de la vallée du fleuve Rouge étaient restés, jusqu’à la fin des années 1990, difficiles d’accès, périphériques et non peuplés par l’ethnie majoritaire Han. Auparavant situées aux confins, ces régions appartiennent aujourd’hui à un espace géopolitique de première importance au contact de quatre pays – la Birmanie, le Laos, le Vietnam, et la Thaïlande, dont les trois premiers directement depuis l’ouverture des frontières communes. La Chine a normalisé progressivement ses relations avec l’ASEAN et depuis 2010 s’instaure entre eux la plus vaste zone de libre-échange du monde. Ce phénomène se développera dans les prochaines années avec la construction des nouvelles routes de la Soie du 21e siècle ». La province du Yunnan y sera à la convergence du corridor Chine-Birmanie-Bangladesh et du corridor Chine-Péninsule indochinoise-Malaisie-Indonésie. 16 La politique de Beijing dont les deux premières phases – la construction d’un cadre institutionnel ... 19L’amélioration des réseaux de transports dans la vallée dans le cadre de la politique centrale16 – depuis 2005 le village hani est accessible depuis une autoroute, a précipité une rupture symbolique en coupant le village de son entité complémentaire montagne-forêt-source ». Cette autoroute facilite le commerce – les paysans vont vendre leurs denrées et acheter des marchandises industrialisées, mais le cercle vertueux » de l’écosystème hani est rompu dès lors que les habitants modifient leurs habitudes de consommation, modes de vie et standards. Immédiatement perceptible dans les changements architecturaux, vestimentaires et alimentaires, l’impact est tout aussi important au niveau de l’écologie Document n° 9. Cette ouverture vers un monde globalisé se répercute sur le paysage, et aussi sur les structures de la culture immatérielle qui le sous-tendent Xin, 2000 du fait d’une forte sinisation » les langues minoritaires se perdent, jusqu’aux noms hani qui ne sont plus transmis, dans la famille Ma comme dans d’autres familles du village. L’épopée hani était pourtant basée sur un récit généalogique. B. Le Théâtre de géographie 17 Les seules représentations de rizières sont issues du Traité de 1637 Tiangong Kaiwu 天工開物, L’Exp ... 18 20Conséquence directe de la nouvelle voie de circulation, les rizières en terrasses intègrent les circuits touristiques massivement. Des photographes viennent dans un premier temps de toute la Chine, puis, du monde entier. Ils s’attachent à donner une image très picturale » ou pittoresque » du paysage des Hani du fleuve Rouge, vision aussitôt véhiculée par les opérateurs touristiques. Les photographes chinois ont artialisé les rizières en terrasses – pour emprunter cette expression à Alain Roger 1997 – c’est-à-dire qu’ils ont fait de ces champs cultivés en terrasses un objet digne de la représentation artistique – car il faut noter l’absence de ce motif dans la peinture classique chinoise17. Empruntant les codes de ce genre pictural, les photographes ont mis l’accent sur une esthétique nimbées de nuages18. Postés des heures durant au sommet des vallées, ils attendent le moment où la brume enveloppe les parcelles inondées. Un nouveau motif pictural est fabriqué celui qui met en scène des rizières inondées, étincelantes sous la lumière, avec des variations colorées suivant la position du soleil, des saisons, mais avec une constante une représentation en vue plongeante. Les rizières deviennent iconiques. Seules les parcelles inondées ont la faveur des photographes. Mais ce n’est pas le concept de flux nourricier ou cosmique qui les attire. La présence de l’eau ne vaut, pour leurs images, que parce qu’elle permet un jeu de miroir avec le ciel. 19 Op. cité 20 La famille Ma s’est séparée de ce bijou de cérémonie, et j’en ai retrouvé une photographie dans un ... 21Pourtant, la peinture chinoise des montagnes et des eaux, selon Philippe Descola19 n’est aucunement une mise en art ou une artificialisation d’un environnement naturel, mais la mise en image d’une correspondance entre l’homme et le cosmos qui donne à voir ce qui, dans le monde, entre en consonance avec les dispositions humaines. …, il s’agit toujours d’un “monde en petit”, pour reprendre l’expression de Rolf Stein, … qui reproduit le grand monde au sein duquel l’homme peut à la fois tisser des affinités et trouver un refuge ». Cette citation fait écho à la miniaturisation cosmogonique hani, existant au travers du bararama20, bijou de cérémonie qui synthétise les correspondances établies par les Hani cf. supra Document n° 6, Bararama, bijou cérémoniel hani. 22Les photographes font abstraction du milieu, de l’écoumène, tout comme le regard moderne s’est distancié du monde. 23Le tourisme de masse nécessite des aménagements panoramiques sur le paysage, et des observation deck, sont aménagés. Comme François Jullien je pose la question Est-ce seulement par la vue que l’on peut accéder au paysage ? » Pour lui en effet, le paysage est non seulement affaire de vue, mais aussi de vivre » Jullien, 2014. En réponse au besoin de contemplation, le paysage hani est mis en scène. Des paysages dignes de scène de théâtre » ou décor. John Brinckerhoff Jackson, dans son article Landscape as Theater », notait le rapprochement entre scène de théâtre et paysage, qui opérait dès le 16e siècle Brinckerhoff, 1979. L’anglais rend mieux la comparaison avec le mot scenery. Ainsi au Yunnan, on visite les terraced fields scenery et non seulement les rizières, mais les habitants eux-mêmes ! C. Indigénisation du paysage 21 少数民族, shǎoshù mínzú, nationalités minoritaires, le nombre 56 fut contesté en 1953 avant d’être offi ... 24Les régions situées aux marges sud et ouest de la Chine, sont celles qui abritent la plus forte population n’appartenant pas à la nationalité majoritaire Han. Ainsi, la province du Yunnan, concentre à elle-seule 25 ethnies – sur les 56 minorités nationales ou ethnies minoritaires officiellement répertoriées par la République populaire de Chine, dont les populations Hani, Tai, Miao, Yi, qui vivent imbriquées les unes avec les autres21. Ces ethnies qui vivent au-delà des frontières chinoises en Birmanie, au Laos, au Vietnam, et en Thaïlande, définissent elles-mêmes leur appartenance avec un certain flou, tant par rapport à un territoire physique, qu’à une identité nationale. 22 Yu L., “Packaging Craftwork, Sharing Heritage Collaborative Brand Promotion in Multiethnic Southwe ... 25Source d’inspiration dans les toutes les sphères de la société chinoise, le retour à la tradition est happé par le marketing qui en fait un argument de poids, jusqu’à la caricature Liu, 2019. Le tourisme culturel et patrimonial chinois joue donc sur plusieurs facteurs la mise en scène du paysage, et celle des cultures ethniques Milan, 2012, et propose donc un périple dans les villages de la vallée du fleuve Rouge, packaging » combinant ethnies minoritaires aux tenues colorées et rizières en terrasses22. Document n° 10 Myriam Dao, Maison Mogu » du village hani, Yunnan, Chine, 1995. Photographie argentique. Myriam Dao / ADAGP. 26A la propagande historique sur les ethnies minoritaires héritée des écoles de sciences sociales marxistes chinoises Wu, 2015 et Guo, 2019, vient s’ajouter l’appétence de l’industrie touristique pour le storytelling. C’est ainsi que la légende entourant les maisons champignons » hani a été idéalisée le mont Re Luo est rouge et vert, les champignons poussent partout. Le petit champignon ne craint ni le vent ni la pluie, d’une belle apparence inoubliable. » Rongxing, 2018 Document n° 10. Le mythe d’une maison bioclimatique hani chaude en hiver et fraiche durant l’été, ventilée et sèche » Gao, 2013, conforte ainsi le choix des promoteurs immobiliers qui n’hésitent pas à faire du style maison champignon » un argument de ventes des maisons sur pilotis de leurs villages de vacances Document n° 11. Document n° 11 Village de vacances de style hani, Yunnan, Chine, 2015. Photographie numérique de l’auteur. 23 Invité au Symposium qui s’est tenu le 12 mars 2016 en marge de l’exposition Bentu, par Philip Tinar ... 27A travers cette stratégie marketing de l’industrie touristique, on frôle ce que dénonçait l’artiste chinois Qiu Zhijie, invité à s’exprimer à la fondation Louis Vuitton en 2016, à savoir, l’exploitation superficielle des stéréotypes de la tradition »23. Il explique un usage qui exploite l’apparence de la tradition sans chercher, ni à la comprendre ou à l’approfondir, ni à la déconstruire ou la faire évoluer. D. Patrimonialisation du paysage culturel » 24 Paysage culturel des rizières en terrasse des Hani de Honghe 28L’année 2013 marque plus encore le tournant patrimonial pour la vallée du fleuve Rouge le paysage des Hani devient un objet » inscrit sur les listes du Patrimoine Mondial de l’Unesco24, au titre de paysage culturel, c’est-à-dire que l’ensemble de son écoumène est reconnu comme devant être préservé, avec toute l’organisation sociale, religieuse et écologique dont il découle. D’après l’Unesco, les paysages culturels sont des Œuvres mêlant la nature et l’empreinte qu’y a laissée l’être humain, les paysages culturels expriment la longue et intime relation des peuples avec leur environnement ». Le gouvernement chinois est tenu de mettre en œuvre des mesures de protection et de mises en valeur. A première vue, ces mesures devraient bénéficier aux villages et à leurs populations, à moins que le vernaculaire ne soit instrumentalisé, étant entendu qu’en Chine, il ne peut être question d’enjeu identitaire. L’indigénéité, si elle est reconnue comme culturelle, n’est en aucun cas une indigénéité politique, il n’y a pas de peuples autochtones » en Chine. IV. Vers de nouveaux paradigmes 25 Site de l’Agence française de développement ... 29La civilisation écologique » du gouvernement chinois les enjeux du programme L’écologie, la lutte contre la pollution et le dérèglement climatique, la préservation de la biodiversité, sont aujourd’hui des sujets de préoccupation centraux pour les autorités chinoises », selon le Guide méthodologique de l’agence française de développement, AFD de Pékin25. Créer les conditions d’une civilisation écologique » est un mot d’ordre du président Xi Jinping. La Chine est ainsi devenue en 2016 le premier producteur mondial d’énergie renouvelable selon l’Agence internationale de l’énergie. Par ailleurs, son gouvernement veut combler les inégalités Ville/Campagne en prônant le développement économique du monde rural. C’est ici que le tourisme, en particulier l’éco-tourisme, joue un rôle de premier plan. 30Ces trois facteurs – transition écologique, développement économique, inscription patrimoniale du paysage culturel, dans le contexte des paysages de rizières de la vallée du fleuve Rouge, convergent tout naturellement vers la création d’espaces protégés. Afin d’éviter l’arbitraire d’une politique verticale, plusieurs étapes devront être regardées avec attention la concordance des caractères locaux avec les critères listés par les experts et la labellisation qui en découle. A. Parcs Naturels paysage sauvage vs paysage cultivé Document n° 12 Myriam Dao, Degrés I et II, série Elévation, 2003, tirage numérique sur toile. Myriam Dao / ADAGP. 26 Wang Q., Parcs naturels, valorisation des paysages, reconversion des territoires », conférence du ... 31Sacré versus profane ? Mon travail photographique Degrés I et II » par juxtaposition d’image, pointait ce dualisme Document n° 12. Aujourd’hui, la Chine se trouve face à cette dualité dans la réflexion que mènent ses institutions sur la création de parcs naturels »,26 étudiant avec intérêt deux modèles celui des Parcs Nationaux américains, qui concernent les espaces sauvages », et le modèle français, appliqué aux espaces ruraux et peuplés. 27 Les effets sociopolitiques des migrations forcées en Chine. liées aux grands travaux hydrauliques 32- Les Parcs Nationaux américains, pourraient inspirer l’aménagement d’espaces sauvages inhabités » de l’Ouest chinois. Le modèle américain porte avec lui la menace de relocalisation des quelques populations disséminées sur le territoire à aménager, afin de conforter le mythe de l’espace sauvage. La création des Parcs nationaux américains furent lourds de conséquence pour les populations autochtones, en particulier celle de Yellowstone, sur des étendues prétendument qualifiées de uninhabited wilderness », terres sacrées appartenant aux Cheyennes, entre autres tribus Burnham, 2000. Mais en cela, la Chine n’a nul besoin de modèle, ayant déjà montré que les déplacements de population ne sont pas un obstacle à sa politique d’aménagement du territoire cf. barrage des Trois-Gorges27. 28 Site de l’Agence française de développement ... 33- Le modèle français des PNR Parcs Naturels régionaux est déjà mis en œuvre, avec l’aide de l’Agence française de développement28, dans la province du Zhejiang, très dense, où le Parc National de Xianju PNX est en cours d’achèvement, sur le modèle du Parc Naturel Régional des Ballons des Vosges avec lequel il a un partenariat. Créés à la fin des années soixante, les parcs français ont vocation à préserver tant les écosystèmes que des économies locales, artisanales ou rurales Wang, 2019. Le projet PNX promet des effets pérennes à travers la mise en place de processus consultatifs et participatifs au niveau du territoire et des actions de renforcement de capacités sur les aspects de gouvernance du parc », avec pour ambition de répliquer ce modèle à plus large échelle. 34Même stratégie pour l’agence WHITRAP basée à Shanghai et constituée d’experts internationaux et chinois patrimoine, architecture, anthropologie, droit, urbanisme, écotourisme, agronomie, sociologie, etc., qui se positionne sur les petites localités, et affirme s’appuyer sur la connaissance du local. Dans leurs textes, tout semble bien maitrisé et extrêmement vertueux. 35 Aucune stratégie territoriale ne devrait être élaborée sans la compréhension des systèmes territoriaux complexes en jeu et sans identification des valeurs culturelles et naturelles, tangibles et intangibles dont ces paysages sont porteurs » Pola, 2019. 36Cependant, la mise en œuvre de ces principes atteste une autre réalité. V. Les compagnons pervers du développement local29 A. L’écotourisme consomme plus d’électricité 37C’est un des paradoxes du développement durable. Car si le tourisme de masse offre un potentiel de développement en Chine, il s’accompagne d’un revers une demande en énergie exponentielle. Les investissements de l’Agence française de développement pour le Parc National de Xianju, par exemple, ne seront rentabilisés que si le tourisme y affiche complet. Or, c’est bien ce modèle qui pourrait s’appliquer au Yunnan, dans la vallée du fleuve Rouge. Les sites ne seront préservés qu’en échange d’une augmentation de la capacité d’accueil des touristes. 30 Article du Monde 2005, Les barrages hydroélectriques, fléau moderne des minorités du Yunnan chino ... 38Comme nous l’indiquions en introduction, cette province est située presque à la source de trois fleuves au débit important. De ce fait, de nombreux barrages produisent l’hydroélectricité en abondance, à tel point que Kunming, la capitale provinciale de cinq millions d’habitants, roule au tout électrique automobiles et deux-roues. Depuis la construction de barrages hydroélectriques en amont du fleuve Rouge, on note des perturbations dans sa partie aval, comme celles que le Vietnam déplore déjà. Mais on peut craindre sur tout le cours du fleuve une pénurie d’eau pour irriguer les terrasses, ainsi qu’un risque d’érosion en augmentation30. 31 Minhua L. Consumption of Packaged Convenience Food among Left-behind Children in Rural China, Inte ... 39Écologie à deux vitesses Les experts de la National Cultural Heritage Administration réhabilitent les villages faisant partie de la Liste du Patrimoine mondial. Que va-t-il advenir des villages qui ne répondent pas à tous les critères patrimoniaux et qui, échappant aux grilles d’analyse des experts, sont non éligibles à une politique de développement ? Le village hani décrit plus haut est un cas typique de ceux-là situé à moins de 10 km d’un village identifié, lui, comme de haute valeur patrimoniale », et préservé comme tel, panneaux explicatifs en anglais-mandarin devant des reconstitution de lavoir, de moulin à riz, d’autel du sacrifice du buffle, gestion des déchets policée il échappe à la stratégie de préservation culturelle et environnementale. La préservation ne concerne ni le village ni les rizières qui le nourrissent. Inchangées au premier regard, les rizières sont aujourd’hui polluées par l’eau qui les alimente, chargée de produits résultant des changements de consommation des habitants. Dans les rues du village, les caniveaux, charrient les emballages de papier bonbons et autres produits packagés31 remplaçant désormais les brochettes de tofu des marchandes locales Document n° 13. Le village est dénaturé par un développement sauvage des nouvelles constructions, une gestion des déchets et des eaux usées désastreuse, et tous ces points deviendraient problématiques si le village accueillait des touristes. Sans parler du déboisement problématique de la forêt et l’altération de son écosystème. Document n° 13 Pollution des canaux du village hani, Yunnan, Chine, 2015. Photographie numérique de l’auteur. B. Cultiver le paysage pour le tourisme rural 32 Le travail agricole est particulièrement pénible en raison de la forte déclivité du terrain, qui en ... 40La patrimonialisation des rizières en terrasses de la vallée du fleuve Rouge appelle une question Chan et al., 2016. Les riziculteurs hani seront-ils condamnés, par le biais du label Patrimoine mondial de l’Unesco » à cultiver le paysage, et bientôt subventionnés pour entretenir un lieu touristique32 ? 41L’inscription sur la liste du Patrimoine mondial de l’Unesco a été immédiatement suivie de mesures. Ainsi, en 2013, dans le cadre de la politique de relance des villages ruraux Chinese Traditional Villages », le gouvernement chinois lance une vaste propagande, s’appuyant sur la télévision. Le patrimoine rural est présenté ici comme un levier important de développement économique pour les gouvernements locaux et les industries du tourisme. La série-documentaire télévisée Nostalgia, produite par le Département de propagande Centrale de l’administration d’état pour la presse », pour CCTV, la chaine nationale, met en scène le village de Huanglingcun, dans la province du Jiangxi, entouré de forêts et de champs étagés en terrasses. Les reconstructions d’habitations traditionnelles font pendant à la mise scène paysagère, et les champs cultivés en terrasses sont plantés de différentes semences variant suivant les saisons et l’attente esthétique des visiteurs qui peuvent les admirer depuis une passerelle surplombante. VI. Des alternatives 33 comme l’atteste le cas de l’anthropologue Yu Xiaogang devenu fervent défenseur de l’environnement d ... 42La description du village de Huanglingcun n’est pas issue d’une dystopie, mais de l’un des effets pervers du système très vertical de développement rural. Des voix critiques se font entendre émanant de différentes sphères, tant dans le milieu des sciences sociales - les anthropologues sont attentifs aux changements à l’œuvre dans la chine des ethnies minoritaires33, que dans celui des arts contemporains et du cinéma, tous inspirés par un retour aux sources. Elles disent l’importance du point de vue local et périphérique, et de l’activisme dont font preuve les acteurs locaux McLaren, 2011. A. Écologie native » 43A la fin des années 1990, un concept émerge dans la littérature, puis dans le monde universitaire, celui de yuanshengtai 原生态, qui peut se traduire par écologie native » ou primitive Yu L., 2018. Cette notion se trouve à l’intersection des préoccupations sur l’harmonie entre la nature et l’homme, la coexistence et la préservation du patrimoine, des savoirs et des arts autochtones. La notion d’écologie native » a pu être largement dévoyée par le marketing, les médias, après avoir été l’apanage des élites culturelles, le risque étant une vision figée du primitif » et de l’authentique », notamment dans les politiques d’aménagement du paysage. B. Le retour à la terre des artistes contemporains chinois 34 Catalogue de l’exposition, Sous la direction de Pagé S., Bossé L. et Tinari P., 2016, Bentu des a ... 35 Dao M., 2016 Retour à la campagne artistes chinois à la Fondation Louis Vuitton» http//vernacu ... 44En 2016, la fondation Louis Vuitton présente l’exposition Bentu, des artistes chinois dans la turbulence des mutations »34. Bentu, 本土běn tǔ, littéralement, ce sont les racines, au sens du retour aux origines, un terme qui a pu être perçu comme profondément péjoratif il y a une vingtaine d’années, avec même une connotation chauviniste, mais qui connaît un renouveau particulier en Chine, notamment dans le champ de l’art contemporain chinois. Ce concept qui peut faire écho à celui de yuanshengtai, est aujourd’hui au centre des réflexions des artistes, des critiques et des chercheurs. Les artistes revendiquent une hétérogénéité culturelle, à l’inverse d’une culture imposée à partir d’un centre, et tendent à abolir la distance entre centre et périphérie35. 45L’artiste Liu Xiaodong, originaire d’un village de la province du Liaoning, revient sur les lieux trente ans après. Ses portraits à l’huile sur toile s’apparentent au courant de la photographie vernaculaire, dans la forme, comme dans la démarche, par exemple lorsqu’il documente le quotidien de ses amis ouvriers et paysans dans un espace dont il a noté les profondes transformations, sociales, urbaines, écologiques Document n° 14. Document n° 14 Liu Xiaodong, Bent Rib, 2010, Oil on canvas, 150 x 140 cm Liu Xiaodong ; Courtesy Lisson Gallery. 46S’inspirant de la peinture classique, Qiu Zhijie propose From Huaxia to China, un panorama composé de paysages de montagnes et de rivières qui traduit les mutations qui ont transformé la Chine ces dernières années, sur le plan culturel, économique, politique et spirituel cf. supra, le discours critique de Qiu Zhijie au sujet de l’exploitation de la tradition, lors d’une conférence à la Fondation Louis Vuitton Document n° 15. Document n° 15 Qiu Zhijie From Huaxia to China, détail, 2015, Courtesy the Artist and GALLERY CONTINUA. 36 “We should seek for the source of the problem, and then try to find the solution”. Translation by H ... 47Les œuvres de ces artistes de générations différentes répercutent les nouvelles donnes de l’économie et de l’écologie et parmi elles, notable, la transformation des rapports ville/campagne. L’artiste Hu Xiangqian va encore plus loin dans une critique de la gouvernance centralisée, en 2013, avec son œuvre vidéo Speech at the Edge of the World ». On y voit l’artiste performant un discours devant une assemblée d’élèves alignés en rang. Venant d’une ville qu’il situe comme étant un coin de terre perdu au bout du monde, à l’extrême sud de la province du Guangdong, il s’adresse aux élèves comme le ferait un coach pour les motiver, suivant les méthodes en management du monde des affaires, les exhortant d’un Et alors, nous trouverons les solutions à ces problèmes36 », étant entendu que ce nous, c’est celui des personnes directement concernées, un NOUS local, et non pas le NOUS d’une centralité ou d’un monde global. Conclusion 37 Toutefois il est à noter que le statut de région autonome » du Guangxi » offre plus d’autonomie a ... 48Pour à la fois satisfaire les intérêts locaux – réduction de la pauvreté, maintien de la culture ancestrale et répondre aux enjeux à l’échelle d’un monde globalisé – économie touristique, l’expérience d’autres paysages ruraux aménagé pour le tourisme en Chine peut être riche d’enseignements. Dans la région autonome du Guangxi, le village de Ping An présente une problématique similaire, avec une communauté de riziculteurs en terrasses irriguées de la nationalité zhuang37. En 1993 à l’occasion d’une mission ethnographique avec l’Académie des Sciences Sociales de Nanning, j’ai pu noter les tensions existantes entre riziculteurs et acteurs d’une économie touristique naissante. Pendant que celle-ci prenait son essor au détriment de celle de l’agriculture, la question majeure était déjà celle du maintien des terrasses cultivées comme objet touristique, avec le souci de trouver de la main d’œuvre. Depuis lors, la gouvernance locale a créé des subventions pour les familles qui tirent leur seul moyen de subsistance de la terre. On peut déjà tirer un bilan des premières études menées Kimmel, 2015. Je livre ici quelques pistes de réflexion sur le devenir des paysages et des cultures minoritaires. 49La première piste concerne en premier lieu les habitants, premiers concernés. 50Elles viseraient à assurer l’autosuffisance ou au moins la sécurité alimentaire, à les faire bénéficier équitablement et conséquemment des retombées de l’économie touristique et des secteurs connexes comme celui de l’immobilier de loisir, en évitant la spéculation sur les terres cultivables Yuen, 2014, à assurer la représentativité des Hani dans les instances locales provinciales, municipales et villageoises, ceci pour contrebalancer l’influence idéologique du gouvernement central, à inciter les acteurs du tourisme à consommer local et équitable, ceci en limitant le branding » du territoire et en impliquant fortement les acteurs locaux. 51Le second volet concerne l’environnement dans son entièreté, montagne, forêt, source, village, rizières et fleuve. Il anticiperait les risques pour l’écosystème en reboisant, traitant l’érosion des sols et les glissements de terrain, maitrisant la pollution de l’eau et des sols. Ensuite, il conviendrait de limiter la consommation eau, électricité, en éduquant et encourageant des pratiques moins dommageables en limitant la circulation motorisée, et encourager la diversification des cultures, en aidant au maintien des cultures vivrières locales. Mais la question de fond est celle des ressources en eau, qui ne pourra être traitée qu’en même temps que celle de l’énergie barrages, retenues d’eau, qui, elle, est une question d’ordre national. Le tourisme peut contribuer à la protection des paysages cultivés comme cela est le cas au Japon, aux Philippines et en Indonésie. Clifford Geertz 1972, p. 84 a étudié le système d’irrigation ancestral à Bali, et selon lui Une société établie est le produit final d’une si longue histoire d’adaptation à son environnement qu’elle a fait de cet environnement, en quelque sorte, une dimension d’elle-même ». 52Ce que je souhaite rappeler par cette citation, c’est que, si importantes soient les mutations que les Hani traversent depuis le début des années 2000, le fondement de leur culture demeurera en partie parce qu’elle est déjà inscrite au Patrimoine mondial et qu’artistes et chercheurs continuent de la documenter. Bien qu’en 2015 les riziculteurs hani se soucient prioritairement de quitter des conditions de vie précaires, il se pourrait que dans quelques années des jeunes gens hani trouvent un intérêt à l’existence d’un fonds d’archives visuelles auxquelles, modestement, j’aurais participé. Chacune de mes visites à la famille Ma m’a amenée à voir des pans de leur culture disparaitre. Ce constat a motivé mon travail d’artiste consistant majoritairement à inventorier, à fixer des traces, des empreintes de ce qui a existé, à créer de l’archive visuelle. Mon objectif premier a été de leur donner ces recueils de dessins et photographies. 53Les objets sur lesquels je travaille ne sont pas neutres, politiquement parlant. En les approfondissant, me sont apparues distinctement leurs connections avec le monde global, le partage de ressources, les enjeux d’aménagement de l’espace, ainsi que le rapport culture minoritaire / culture dominante. M’inscrivant dans une tradition française d’intellectuels et artistes engagés, j’ai choisi, en tant qu’artiste travaillant sur la colonialité, de me positionner du côté de la culture dominée et effacée, celle de la culture hani Quiroz, 2019. 54Je souhaitais donc également pointer le risque de voir une culture minoritaire disparaitre, remplacée par les standards de vie de la culture dominante Han, que ce soit dans la langue, l’éducation, l’architecture, l’environnement et le paysage. Il reste, selon moi, un autre modèle de développement à inventer dans les décennies à venir. 55L’artiste est un lanceur d’alerte, rôle dont les artistes chinois que j’ai cités se sont saisi pour pointer les pièges du branding, ou folklorisation de la tradition, tant pour la culture matérielle qu’immatérielle. Ce papier se veut donc une illustration des questions que les artistes contemporains – dans la mouvance de l’artiste en ethnographe » identifiée par Hal Foster, peuvent soulever et rendre visibles, et, à partir de là, ce papier tente de faire bouger les lignes entre académie et sphère artistique, conférant un statut autre à l’image, celui d’un manifeste. Topo da página Bibliografia Augé, M. 1997, La Guerre des rêves. Exercices d’ethno-fiction, Le Seuil, Paris. Bái, Y. 2013, 哈尼族服饰文化中的历史记忆以云南省绿春县"窝拖布玛"为例, 云南人民出版社. Berque, A. 1994, Dirigé par, Cinq propositions pour une théorie du paysage. Pays Paysage, Champ Vallon, Paris. Berque, A. 1995, réed. 1998, Les Raisons du paysage. De la Chine antique aux environnements de synthèse, Hazan, Paris. Bouchery, P. 1995, Les Hani, introduction à l’étude d’une population tibéto-birmane du Yunnan en relation avec la Chine. Thèse de doctorat, Université Paris X, Nanterre. Bouchery, P. 1999, La rizière, "écosystème spécialisé" ? 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Topo da página Nota de fim 1 L'appropriation culturelle se manifeste lorsqu’un groupe dominant emprunte ou consomme des éléments d’une culture minorée, comme la présence de coiffes amérindiennes portées dans des défilés de mode dans l'actualité récente, par exemple ; je tiens à préciser qu’il ne s’agit pas d’un échange culturel bilatéral. Cuthbert, 1998. 2 Enwezor définit l’exposition Documenta 11 comme “a constellation of disciplinary models that seek to explain and interrogate ongoing historical processes and radical change, spatial and temporal dynamics, as well as fields of actions and ideas, and systems of interpretation and production” Enwezor, 2002, p. 49 Platforms Five Constellations, Domains of Knowledge and Artistic Productions, Circuits of Research. 3 Dans le cadre de cet article, il s'agit d'ethnies minoritaires d'une Province appartenant à la République populaire de Chine qui ne reconnait pas de peuples autochtones, mais la prééminence de la doctrine du centre sur celle de la périphérie y est établie. 4 Sur l’emploi du je, Fabiana Ex-Souza 2020 5 Le titre Riken no ken, une expression du théâtre japonais, signifie le regard éloigné » m’a été inspiré par Claude Lévi Strauss qui questionne la position de l'ethnologue Lévi Strauss, 2011. Il évoque la technique du dépaysement comme un moyen de se placer en dedans et qui permet à l’ethnologue de s’identifier au groupe dont il partage l’existence, en même temps qu’il prend la distance lui permettant de se voir lui-même depuis l’extérieur. Les femmes hani tenaient à ce que je revête leur costume, le portrait Riken no ken est issu d’une collaboration. Le commissaire d’exposition Okwui Enwezor se réclamait de cet éloignement tout en défendant le concept d’Intense Proximité » pour la Triennale 2012 au Palais de Tokyo. Enwezor, 2012 6 “Minorité visible” signifie que, bien que française de naissance, j’ai été assignée à une identité de part mon apparence supposée d’origine ethnique ». 7 Dans ethno-graphies, une conversation avec Martine Bouchier, publiée dans Afrikadaa, je cite Georges Condominas Comment peut-on être métis ? écrit-il, projetant de consacrer une étude ethnologique aux métis, dont chacun est en quelque sorte une petite minorité ethnique ». Afrikadaa n°9 paru en 2015, pp. 120-127, accessible en ligne en juin 2020 8 Je rends compte en détail de ce processus et de la fonction du dessin, média qui permet une interaction, dans une conversation avec Martine Bouchier ibid. 9 Traduction de Pascal Bouchery. 10 Bouchery, 2012, au sujet de la cosmogonie hani sa structure narrative présente des affinités avec le récit de nature cosmogonique contenu dans le célèbre Almanach de Chu de la période des Royaumes Combattants. » 11 Pour le lien entre la cosmogonie de la Chine antique et celle des Hani, cf. Bouchery 2010 et 2012. 12 Citation du peintre Zong Bing, IVe siècle, Hurvitz L. 1970, "Tsung Ping's Comments on Landscape Painting", Artibus Asiae, Vol. 32, No. 2-3, pp. 146–156. 13 Citation de Mircea Eliade dans Le sacré et le profane, 1965. 14 Le nom de famille a été changé. Mes hôtes ne sont pas mes "informateurs" au sens de l'enquête ethnologique. Aussi, je ne souhaite exploiter ni leur image, ni les opinions livrées dans une sphère privée. Cela aurait été fort différent s'ils avaient émis le souhait de participer et à ce moment-là, j'aurais souhaité qu'ils soient L'abandon de ma thèse en géographie, ma sortie de l'université, et le choix du statut d'artiste ont été pour moi des actes de déconstruction de la posture universitaire. Je suis tout à fait consciente du fait que l'artiste est parfois dans une position surplombante similaire à celle de l'anthropologue. Mais selon moi, ce surplomb est étroitement imbriqué au devenir des "matériaux" recueillis, transformés ou créés vont-ils être exposés, vendus, autrement dit, la culture de "l'Autre" est-elle soumise à une sorte d'appropriation culturelle ? Je continue à m’interroger sur ces questions complexes. 15 Ces savoirs, en particulier la très riche pharmacopée relevée par Bouchery 1999, subissent une forme d’oppression épistémique. 16 La politique de Beijing dont les deux premières phases – la construction d’un cadre institutionnel et de gouvernance pour revitaliser les zones rurales d’ici 2020, la modernisation des zones rurales et de l’agriculture d’ici 2030. 17 Les seules représentations de rizières sont issues du Traité de 1637 Tiangong Kaiwu 天工開物, L’Exploitation des œuvres de la nature », comportant des illustrations sous l’angle de l'agriculture et de l'artisanat. 18 19 Op. cité 20 La famille Ma s’est séparée de ce bijou de cérémonie, et j’en ai retrouvé une photographie dans un ouvrage édité au Yunnan Bái, 2013, p. 91. 21 少数民族, shǎoshù mínzú, nationalités minoritaires, le nombre 56 fut contesté en 1953 avant d’être officiellement adopté en 1954, en particulier dans la Province du Yunnan où 200 différents groupes ethniques avaient clamé leur existence Mullaney, 2011. 22 Yu L., “Packaging Craftwork, Sharing Heritage Collaborative Brand Promotion in Multiethnic Southwest China”, International Conference of Asian Scolars, ICAS 11, 2019, Leiden. 23 Invité au Symposium qui s’est tenu le 12 mars 2016 en marge de l’exposition Bentu, par Philip Tinari, co-commissaire et directeur du centre d’art UCCA à Pékin. 24 Paysage culturel des rizières en terrasse des Hani de Honghe 25 Site de l’Agence française de développement 26 Wang Q., Parcs naturels, valorisation des paysages, reconversion des territoires », conférence du 15 octobre 2019, en ligne sur le site de la Cité de l'architecture et du Patrimoine 27 Les effets sociopolitiques des migrations forcées en Chine. liées aux grands travaux hydrauliques L'exemple du barrage des Trois-Gorges 28 Site de l’Agence française de développement 29 J’emprunte cette expression à Michael Cernea, cité ici 30 Article du Monde 2005, Les barrages hydroélectriques, fléau moderne des minorités du Yunnan chinois » 31 Minhua L. Consumption of Packaged Convenience Food among Left-behind Children in Rural China, International Conference of Asian Scolars, ICAS 11, 2019, Leiden. 32 Le travail agricole est particulièrement pénible en raison de la forte déclivité du terrain, qui engendre des parcelles étroites dont la surface est impropre à la mécanisation. 33 comme l’atteste le cas de l’anthropologue Yu Xiaogang devenu fervent défenseur de l’environnement des ethnies minoritaires au sein de l’ONG Green Watershed, 34 Catalogue de l’exposition, Sous la direction de Pagé S., Bossé L. et Tinari P., 2016, Bentu des artistes chinois dans la turbulence des mutations, Les expositions, Paris, Fondation Louis Vuitton 35 Dao M., 2016 Retour à la campagne artistes chinois à la Fondation Louis Vuitton»

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